Question

懒惰的人可耻吗？

Answer 1

如果社会是一个丛林的话，懒惰的人确实该死；

如果人人都奉行社会达尔文主义那一套，有的人是活该收拾收拾东西回老家的。

懒惰是一个非常非常有趣的话题， 我们先看两张图，感受一下 ：

1 懒惰是万恶之源？

闭上眼睛，想象一个懒惰的人，他是什么样子的呢？

· 懒惰者的 身体 ，要么因为懒于锻炼，肥胖不堪，肚腩把他压在沙发上。要么嫉妒虚弱，弱不经风，一阵风就能把他吹倒。然后基于“只有懒女人，没有丑女人”的格言，他一定是丑的。

· 懒惰者的 精神状态 ，要么是厌世、悲观的，对一切都无所谓，得过且过。要么是躁狂的，及时行乐，挥霍无度。

· 懒惰者的 经济状况 ，几乎一定是贫穷的，“多劳多得，不劳不获”。即使他很富有，也是一副压榨他人的贪官昏君的面容。

懒惰从不独行，而总伴随着世俗间所有的贬义：肥胖、虚弱、悲观、挥霍、贫穷....当你为懒惰可耻的时候，你同时也以这一切的东西为耻，它是丑陋的集合，是万恶之源。正如纯粹的秃头不可怕，可怕的是秃头给我们带来的一整套社会印象。

2 懒惰是天堂的必备要素？

在现实语境中作为万恶之源的懒惰，却是一切理想生活的基础。甚至可以说，哪一个梦想中若是缺少了懒惰，那么这个梦想一定不够大胆。

除此之外，懒惰还与人类的本质，生活的终极意义走得很近。时常，在我们雄心壮志，想要立下一番不朽功业之时，总有这么一个声音在耳边悄悄提醒： “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” ，夸张耀眼的纪念碑，和午后美妙的闲暇时光，究竟哪个更接近终极呢？

于是，问题来了，为何本来应该在理想中被追求与歌颂的懒惰，在现实中却变成了万恶之源，要无时无刻的小心谨慎，以免沾上之后万劫不复呢？

是因为我们的技术还不够先进，如果不每天八小时的工作，就会带来全社会的饥饿与倒退么？至少罗素是不这么认为的：

既然如此，每天已经为工作奔波劳碌的我们，为何还会以懒惰为耻呢？

3 历史上的懒惰

历史上，懒惰多指上层阶级在私人领域的自我要求。

在欧洲，意志不够坚定的修道士会被困倦和懒惰侵袭，在“午睡之魔”的蛊惑之下忘掉自己的信仰，坠入堕落的深渊。懒惰不仅让人挥霍了上帝赐予的美好时光，更可怕的是它会让信仰松懈。如下图中，一个可怜的修士在与懒惰的斗争中败下阵来，陷入昏睡。现在，魔鬼在肆无忌惮的吸食他的灵魂了。

在中国，懒惰是士大夫们“格致诚正，修齐治平”的成圣之路上的绊脚石，是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”里的勤与苦反面，更是“寒窗苦读”、“悬梁刺股”所要对抗的大敌。

在这个层面上，懒惰还只是有志之士之间的劝诫，是那些追求卓越的个人的自我要求。其恶劣及危害还不足以让整个社会都把它当作万恶之源。

4 资本主义下的懒惰

到了近代，懒惰才成为社会的大敌。

在以“雇佣”关系为基础的社会里， 劳动者出卖自己的身体与时间。 而在工作时“懒惰”，就等同于侵吞雇主的财产，违反了契约，因为他非法占用了已经出售的时间和身体。

为了最大限度的减少懒惰的损害，资本主义发明了种种方法，从考勤制度、时间表到各式各样的道德宣传。于是就出现了文章开头的那副景象，对勤劳的大力宣传，以及赋予懒惰万恶之源的地位。

资本主义对劳动者的控制，并不会止于工作时间。在工作之外，引导人们更好休息，来为第二天的工作进行准备，也成了一项课题。当然，这是本文的题外话了。

所以，懒惰可耻吗？

本文并不旨在为懒惰洗白，懒惰或多或少，确实是可耻的。但可耻的原因是什么呢？

希望本篇文章能给你一些帮助。

此时，远处工厂正在冒烟，而在下面点了赞的人，在草坪上休憩~~