《书何易于》的古文翻译
《书何易于》的翻译：
何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。
昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。
本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。
会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。’问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼。’县令的考绩，就是这样子的。”那百姓听了我的介绍，一句不说，笑着走开了。
我认为如今在朝廷掌权的人，都懂得要迫切搜求人才。到急需补充官员的时候，就说：“我担心没有好官可以共同治理。’受到皇命叫荐举贤才，就说：“我担心找不到人去完成皇命。’等到有了好官贤才，有几个人能够赏识？再说，象何易于这样的好官，即使活着得不到什么，他死后一定美名流传，因为我们还有史官呢！
原文：
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。
全文选用了不少典型事例，讴歌了何易于关心百姓疾苦、清正廉明的事迹，赞扬他是一位难得的父母官。文章开头先写何易于勤政爱民。起笔开门见山，“何易于尝为益昌令”点出人物、身份、地点。“城嘉陵江南”一句承上启下，引出何易于“为民充役”，惊走剌史一事。接着续写一事，何易于认为“厚其赋”是“毒民”之举竟命吏铲去。当小吏陈以利害时，他却反问道：“吾宁爱一身以毒一邑民乎?”并亲自动手“纵火焚之”。这一言一行，感人至深。
作者介绍：
孙樵[唐]（约公元八六七年前后在世），字可之，（《文献通考》作隐之。此从新唐书艺文志注）关东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。散文学皇甫湜。唐宣宗大中九年，（公元八五五年）登进士第，官至中书舍人。广明初，（公元八八o年）黄巢入长安。樵随僖宗奔赴歧陇，授职方郎中，上柱国，赐紫金鱼袋。樵尝删择所作，得三十五篇，为《经维集》三卷，《新唐书艺文志》传于世。 所做古文，刻意求新，自称是韩愈的四传弟子。
