Question

孔子和孟子的学说，最大的差异在哪里？

Answer 1

我们现在可以了解的孔孟学说，是出自「论语」、「孟子」二书，所以要看待二方的差异，得先想到二书的不同，论语是语录体，以问答的方式，较为零碎、简要，而孟子所处的时代更为混乱，自然「予岂好辩哉，予不得已也。」致力「遮拨学说，诠表正道」。

孔子代表儒学的创始阶段，孟子则代表儒学理论的初步完成，真能推进孔子学说唯孟子一人。孔子对儒学有定向的作用，是一个精神方向的指标。孟子则是建立了较完整之儒学体系。

孟子上距孔子之卒年一百余年，政治遭遇两人相同(孔子周游列国而不见用于诸侯，孟子游齐适梁终不得合)，学术生活中的处境则不相同。孔子生当春秋末世，首揭儒学大义，当世无与抗衡者。孔子虽在游楚时偶遇南方隐者观念的挑战，平生实无与敌论者力争之事。孟子之时代，则是杨朱墨翟之学已盛，甚至慎宋之流，仪秦之徒，亦皆各肆其说。儒学在此时已遭遇敌论之威胁，故孟子言仲尼之教，必广为论辩，以折百家，以捍卫儒学，驳斥异说为己任。

※孔子学说所遗留的问题，待至孟子而加以完成解决：

(一)、孔子学说将道德生活之根源收归于「自觉心」，此「自觉心」的证成，待至孟子「心性论」之建立方才得以完成。

(二)、孔子政治理论中「正名」所主张的君君、臣臣、父父、子子，但若是「君不君」时，政权是否转移，孔子并未，明言，待至孟子「仁政王道」之说，才解决此一问题。＜梁惠王下＞：齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」孟子对曰：「于传有之。」曰：「臣弑其君，可乎？」曰： 「贼仁者，谓之贼，贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。」