红楼梦第二十八回赏析
红楼梦第二十八回赏析
黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。
这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。
贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。
冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？
席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。
少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。
玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。
元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。
贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼著一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”
再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。
红楼梦第二十八回原文片段+赏析
28回回目 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。
这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。
贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。
冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？
席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。
少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。
我觉得玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。
元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。
贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼著一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”
再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。
红楼梦第二十八回
宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆，恰被黛玉瞧见，借此嘲笑他为呆雁，其实就是这样子
这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。
宝玉的意思是，开始他被冤枉撒谎，没人肯信他，现在终于有人站出来为他说话，澄清真相了，就像太阳照亮黑暗一般。语气中包含了解围后的如释重负，对王熙凤的感激还有一点点对其他人的炫耀。
红楼梦第二十八回的问题
这两句应该是禅语，我不记得是哪里了，单说第几回没前后文想不起来了，我去网上找了一些资料你看看，
【正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。】
对于这两句，大多数读者都会认为是和《葬花吟》相契合的，都以“花”“鸟”为题材。
但是仔细想来，你会发现《葬花吟》中是，花都没情绪了而凋谢，鸟不忍听到哭声而飞走，哪里有“花影不离身左右，鸟语只在耳东西”的情景呢？再看《葬花吟》中的句子是很符合当时的情景，而这两句无缘无故，像是忽然冒出来的两句。非常的奇怪？那么这两句“禅语”到底是什么意思呢？请往下看。
【甲戌侧批：二句作禅语参。】
禅就是一种悟，这是两句很有禅意的诗。
影子和声音，是组成世界的元素，但却不是实体。当实体消失后，那些留下来的痕迹，就成为了记忆。比如，小时候吃过的东西，一辈子都觉得好吃，而且一旦吃到，就会浮现出很多过去的记忆。正因为有这些对世俗的留恋，所以普通人是很难了悟的。
因此这里两句的含义是，当宝玉听到《葬花吟》，觉得人终有“无可寻觅之时”，心中浮现出忧伤复杂的思绪。宝玉想逃离天地轮回，跳出烦恼的尘世，但是变成“无知无觉的蠢物”也是有形的，在他的心中时刻都牵挂著那些姐姐妹妹们。所以这两句是讽刺宝玉妄想了悟，是不可能的。
【甲戌眉批：一大篇《葬花吟》却如此收拾，真好机思笔仗，令人焉的不叫绝称奇！】
用宝玉对葬花吟的感悟，带出两句禅语让读者去禅悟，既痛苦的结束了葬花吟的文笔，又让读者意犹未尽，真的是不得不叫人称奇！
求红楼梦的第二十八回简介
黛玉为那天不让她进门生气呢，同时又知道自己错怪宝玉了，一个人到昔日葬花的地方哭，不料被宝玉看到了，宝玉又开始哄她。把林黛玉哄高兴时，王夫人过来和他们闲聊，贾母正好叫人摸骨牌（就是打麻将），把黛玉叫走了，宝玉就坐不住了，喝了几口茶就去找她，找到之后没说几句话，薛蟠就找他去喝酒，随行的人还有几个戏子，其中就有蒋玉菡，他们一边喝酒一边作诗，蒋玉菡无意间说了一句“花气袭人知冷暖”，犯了宝玉的忌讳（宝玉的贴身丫鬟就叫袭人），忙赔不是，宝玉也不计较，见他长得眉清目秀，就把自己的汗巾子和蒋玉菡交换，成为好朋友了。
宝玉回家之后就睡了，第二天元春从宫里送了些玩意儿给家人，宝玉得到的玩意与黛玉不同，就让黛玉挑，黛玉没挑，宝玉就去哄黛玉，这时宝钗进来她俩就分开了，宝玉自觉没趣，见到宝钗手里戴着红麝串，就让宝钗脱下来，又见宝钗天生丽质，不觉得看痴了，宝钗本来就喜欢宝玉，一见宝玉盯着她看就害羞了。旁边林黛玉看宝玉盯着宝钗看，就吃醋了，接着说有呆雁飞进来，用手帕打了宝玉一下。
红楼梦第二十八回中出现的俗语
俗语是活在人们口头上的一种凝炼的语言形式。它通俗、生动、警辟,概括了丰富的社会生活内容和人生经验,富有生活气息和哲理意味。《红楼梦》中运用了大量的俗语,在艺术表现上的作用是多方面的,其中运用俗语来刻画人物是一个重要方面,而且取得了突出的成就。作者通过俗语,精炼巧妙而又十分传神地表现出人物的思想性格,有时甚至起到提纲撮要或画龙点睛的作用。在具体运用_L有三种不同情况:一是人物对话中运用俗语,用以揭示说话人自己的思想性格;二是人物对话中运用俗语,用以表现被谈论物件的思想性格;三是叙述语言中运用俗语,刻画人物性格。下面分别进行论述。 在人物对话中运用俗语,以揭示说话人自己的性格,这在《红楼梦》冲简直成为一种人物描写的重要艺术手段。
《红楼梦》是文学作品中运用俗语成功的典范，曹雪芹对引用的俗语，都进行了一番提炼选择的提高加工过程。在《红楼梦》中，俗语再不是游离于作品的主题、情节之外的附属品，而是整个作品不可分割的血肉；再不是人物语言的装饰品，而是塑造人物性格的原材料；再不是俗亵粗鄙的插科打诨，而是典雅新趣的文学语言。天成偶得，作者信手拈来，看似毫无经意，却无不运用自如，自然熨帖。清人诸联在《红楼评梦》中评道：“所引俗语，一经运用，罔不入妙，胸中自有炉锤”。③
（一）改动字词
作者常常根据故事情节的需要，改动俗语的个别字词，取得很好的效果。
第七回焦大大醉中骂人时说：“不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来！”这里颠倒了“红刀子”和“白刀子”的位置，表面上看来似乎不合情理，然而在小说中所描写的特定生活环境中，这样不合逻辑的说法，适足以表现凭著对贾家有功、目空一切而又喝醉了酒的焦大说话时颠三倒四的情景，气态声口，逼真传神，读来如闻其声，如见其人。
第四十六回邢夫人诱劝鸳鸯给贾赦为妾时说：“常言‘人去不中留’”，这里把将俗语“女大不中留”的“女大”改为“人去”，既符合鸳鸯的身份和人物关系，又符合特定的故事情节。改动了两个字，这句俗语就十分熨帖地化入到具体的生活情景之中。
第五十七回紫鹃劝慰黛玉说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”这句俗语中的“万两”原作“千两”，把“千”改为“万”，分量和情味便大不一样了。这两句俗语连同紫鹃劝慰黛玉的整段话，表现了紫鹃十分理解、体贴黛玉和对宝黛爱情关系的同情和关心，表现了她的细心、聪明和善良的性格，同时也表现了她同黛玉名为主仆却情同姐妹的关系，而更重要的是揭示了宝黛之间真挚的爱情。这两句俗语在对举中构成鲜明的对比，以一个“易”字反衬出“难”字。把“千”改为“万”字，黄金的易得增加了十倍，反衬的结果是知心的难求也随之增加了十倍，这样有力地强调了宝黛之间心心相印的关系，以及这种关系在紫鹃和黛玉心目中的重要地位。
改变俗语字词的还有第四回的“女子无才便有德”、第五十五回的“一个作罪一人当”、第六十一回的“水来伸手，饭来张口”、第六十四回的“欲令智昏”第七十二回的“没家亲引不出外鬼来”。
（二）采用核心部分
作者根据上下文的需要，只保留俗语中最核心的部分。
第二十四回贾芸向舅舅卜世仁借钱，卜世仁装穷不借。当贾芸要走时，卜世仁又假惺惺地留贾芸吃饭。卜世仁的老婆说：“你又糊涂了。说著没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢！”“打肿脸装胖子”只取核心部分“装胖”，用干脆利落的口吻，突出了卜世仁老婆的悭吝和泼辣的性格。
第五十五回，由于家里日渐难于支撑管理，凤姐向平儿感叹她“骑上老虎了”。这是俗语“骑虎难下”前一半的化用。“骑上老虎”——是对王熙凤当上这个大家族的管家的客观概括。王熙凤不说“难下”，是因为以她的聪明能干和争强好胜，不愿承认和说出自己没有能力应付这种局面，这极其微妙准确地揭示了王熙凤好强的性格。
第七十四回抄拣大观园之前，王夫人拿着邢夫人给她的秀春囊去找凤姐，说：“我天天坐在井里，拿你当个细心人，所以我才偷个空儿。谁知你也和我一样。”“坐井观天”比喻一个人目光短小，所见有限，带有贬意。王夫人这里只说出前半部分，却是强调自己没有管家，许多事情不过问，意在责怪凤姐粗心大意，管家不周。这是当家主妇对管家媳妇很拿身份的一种表达方式，既含蓄而有矜持。
（三）双句单用
很多俗语都是由两句构成的，前后两句的关系或对举，或映照，或反衬，或比喻，或递进，《红楼梦》中常常撷取一半，双句单用。这是作者为了艺术表现的需要而精心改造提炼的结果。
第四回中，贾雨村与门子初次相会时曾说“贫贱之交不可忘”。对举的下句是“糟糠之妻不下堂”，但由于与小说的故事情节无关，所以省略了不说，单用“贫贱之交不可忘”。可是这句俗语出自贾雨村之口，颇具有讽刺的意味。在他站稳了脚跟后，就“恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢”。这一俗语与贾雨村的行为形成鲜明的对比，这句俗语的运用充分刻画出了贾雨村忘恩负义的性格特征。
第六十七回，黛玉看见家乡的土物触物伤情，伤感起来。宝钗来看望，黛玉说：“这些东西我们小时候倒不理会，如今看见真是新鲜物儿了。”宝钗笑着说：“妹妹知道，这就是俗语说的‘物离乡贵’，其实可算什么呢。”“物离乡贵”的下句是“人离乡贱”，如果说出来便必然会刺痛黛玉。宝钗之说上句而不说下句，主要强调“原不是什么好东西”，无意于去引动黛玉背井离乡、寄人篱下的伤感。
这种情况在《红楼梦》中比比皆是。例如：第十回的“怒从心上起”是“怒从心上起，恶向胆边生”的单用，第十一回的“知人知面不知心”是“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”的单用，五十九回的“得饶人处且饶人”和六十一回的“得放手时须放手”是“得饶人处且饶人，得放手时须放手”的分别单用。六十三回的“闻名不如见面”是“闻名不如见面，见面胜似闻名”单用。这里就不再一一详述了。
（四）紧缩俗语
在《红楼梦》中，作者常常对俗语进行压缩，达到巧妙的效果。
第十三回，秦可卿临死前，凤姐梦见她来告别说：“你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’”劝凤姐要“于荣时筹画下将来衰时的世业”。“登高必跌重”是“登得高，跌得重”的紧缩。紧缩之后句式变得凝练紧凑，加强了肯定的语气，不仅强调了必然性，也强调了败亡的彻底，有力地预示了贾府必然衰败的前景。
第八十二回，贾宝玉被逼去上学，第一天回来便拍着手对黛玉说：“好容易熬了一天，这会子瞧见了那么，竟如死而复生的一样，真如古人说‘一日三秋’，这话再不错的。”“一日三秋”出自《诗经》，原作“一日不见，如三秋兮”，后人引用通常作“一日不见，如隔三秋”，后来又演变成固定格式的成语“一日三秋”。在这里，采用紧缩形式更能表现宝玉迫促的语气和急切的心情。
（五）糅合俗语
在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把两句俗语糅合在一起。
贾雨村在穷困的时候，因甄士隐的丫鬟娇杏无意中看了他一眼，便谬托知己，得宦后便娶她为妾。后来又扶为正室。作者在此写道：
正是：偶因一著错，便为人上人
这两句俗语是分别从不同的俗语中各抽一句集合而成的。前一句见于《古今小说》第二卷：“只因一著错，满盘都是空”。后一句出自俗语：“吃得苦中苦，方为人上人”。作者把“只因一著错”改为“偶因一著错”，强调一个“偶”字，表明娇杏的好运气实在是一种十分偶然的“侥幸”。两句俗语糅合在一起，非常贴切地点出了娇杏是“因错得福”，是侥幸荣华。
在七十三回探春说：“俗语说的，物伤其类，齿竭唇亡。”这也是集俗说而成。前句见于《水浒传》二十八回：“岂不闻兔死狐悲，物伤其类”，后句出于《左传》僖公五年：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”曹雪芹把“唇亡齿寒”改为“齿竭唇亡”，意欲表明贾家的人“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”。其后果不但是“唇亡”而且还有“齿竭”。
（六）改变句型
俗语中大多数是陈述句，但在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把陈述句变为反问句。
第四十六回贾赦逼鸳鸯为妾时，鸳鸯道：“家生女儿怎么样？牛不吃水强按头？”作者把“牛不吃水，按不住头”这句本为陈述语气的俗语，置于具体的语言环境中变成了反诘语气，表现了鸳鸯不慕富贵、不畏 *** 、绝不低头的反抗精神。
第四十二回中，黛玉开宝钗的玩笑，探春说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗答道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”这是由“狗嘴里吐不出象牙”变化而来的，这一改动更符合女孩子之间互相嬉笑逗趣的口吻。
第六十回探春命人查是谁调唆赵姨娘去和芳官等小丫头们吵闹的，媳妇们口头上答应着，背后却说：“大海里那里寻针去？”这是由“大海捞针”变来的。“大海捞针”陈述一种事实，比喻很难找到，改成反问语气不仅强调了没发找到的意思，而且还透露出众媳妇因探春年轻，因而毫无畏惧，不把她放在眼里的态度。
（七）引入人称代词
第六回中，刘姥姥恭维王熙凤说：“凭他怎样，你老拔根毛比我们的腰还粗呢”这是引入了第二人称代词“你”和第一人称代词复数形式“我们”，前者后者形成鲜明的对照，反衬出贫富之别。
第十六回中，凤姐道：“我那里管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认做‘针’。……”这是王熙凤协理宁国府时在贾琏面前的故作谦虚之词。“给个棒槌就认针”是形容某人无知憨傻的一句俗语。在这里，这句俗语加了一个第一人称代词“我”和表示第二人称的代词“人家”。这样一改，显示出王熙凤的能说会道和随机应变的个性形象。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。《红楼梦》俗语的运用之所以能达到上乘的境地，是曹雪芹十年的惨淡经营和字斟句酌的锤炼加工的结果。
红楼梦第二十八回哪个翻译版本好
霍克斯的版本我买不到，无从谈起。至于杨译，有些我读过几遍。第28回当然是很好的精华所在。其中最好是云儿唱的小曲：“两个冤家，都难丢下。……”
杨译为三小段，每段四句，用ABCB的韵。第1段，part,heart互押.第2段list,tryst互押.第3段I,reply互押。节律明确，通俗易懂，又很合原意。中国人读起来很满意，但是洋诗很少有用ABCB的韵的，他们就不一定喜欢了。
另外，薛蟠的名句，译为_the girl`s delight: A good *** .也就算是“以禁译禁”了。当然也有不尽如人意的地方，“桃之夭夭”作the peach trees are in bloosom. "乌龟"作queer。之类。
西游记第二十八回好句加赏析
摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，著老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
在这一回中，主要涉及到宝玉、黛玉、宝钗以及一些其他角色之间的情感纠葛和命运变化。以下是从中挑选的一些要点：
1. 宝玉的情感变化：在这一回中，宝玉的情感状态有了明显的转变。他之前因为追求黛玉而不得，心中充满了痛苦和迷茫。但是，在这一回中，他通过读《西厢记》和参加生日庆祝活动，开始逐渐领悟到人生的无常和世事的污浊，开始接受人生的不自由和无奈，同时也在思考自己的归宿和命运。
2. 黛玉的困境：在这一回中，黛玉的处境变得更为困难。她的身体状况恶化，生存环境也变得越来越艰难。她所拥有的只有她的美貌和才华，但这些却无法改变她的命运。这种困境在《葬花吟》中得到了体现，这首诗是黛玉的自挽之诗，表现了她的无奈和痛苦。
3. 宝钗的姻缘：在这一回中，宝钗的姻缘也开始逐渐明朗。她被描述为一位端庄自持、理性冷静的女子，但她的命运却因为她的家庭背景和社会地位而受到了限制。她最终的姻缘是与宝玉的知己蒋玉涵，这也是她命运的归宿。
4. 其他角色的命运：在这一回中，还有其他一些角色的发展。比如薛蟠因为他的淫乱行为而遭到了惩罚，云儿则因为她的聪明才智而得到了赏识。这些角色的命运也影响着整个故事的发展。
总体来说，这一回是整个故事中的一个重要转折点。它不仅揭示了主要角色的情感和命运，同时也展示了人生的无常和世事的污浊。读者可以从中感受到作者对于人生和命运的深刻思考和表达。
宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。
元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。
薛蟠约了戏子蒋玉菡和歌妓云儿到家里玩，并请了贾宝玉一起来玩。蒋玉菡的戏名叫琪官，是一个出名的戏子。认识蒋玉菡，贾宝玉很是高兴，两个人互换了汗巾，哪知贾宝玉换出去的汗巾是袭人送给贾宝玉的。
贾元春(元妃)给家里人送礼，有的多一些有的少一些，偏偏送给贾宝玉的与送给薛宝钗的一样多。
贾宝玉要看薛宝钗戴在手腕上的红麝串，当薛宝钗从手腕上退下红麝串的时候，露出了又白又嫩的膀子，贾宝玉看呆了，心想，这个膀子如果长在林黛玉身上多好呀，我就可以摸摸了。看着贾宝玉的眼光，薛宝钗羞红了脸，林黛玉有一股醋意。
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