你会保持对梦想的追求吗?
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会为了爱情,为了父母,为了我所珍爱的一切。
伏尔泰有言:“使人疲惫的不是远方的平地,而是鞋里的一粒沙子。”行走在漫漫旅途中,我们只要随时倒出溜进鞋里的沙子,才干走得更远。为人处世亦是如此,不被贪心所腐蚀,不被利益所迷惑,不被愚蠢所蒙蔽,有所取舍,才是明智之举。
保持是智者对立名利的态度。古印度时期的释迦牟尼,年岁悄悄便保持了家庭、亲情、友谊和他高贵的王族身份,出家修行,创建佛教,普度众生,引领人们拥有信仰,走向黑暗。可见,丢弃身外之物,恬淡名利,方为智者之选。而在我们新中国成立初期,也曾有位博士早年为了中华民族的复兴,保持美国优厚的待遇,决然回到本人的祖国,为迷信事业而鞠躬尽瘁,成为中国航天事业的奠基者,他就是钱学森。
身负盛名,年少英才又如何,那些从不看重浮名虚利,保持荣华贫贱的人,才是真正的智者啊。
保持是不忘初心,方得一直的执着。如今,大谈特谈梦想的人很多,可初心不改、心系理想的人却很少,而有些人之所以名成功就,正是由于他们的那一份执着。据守中国山村教育梦的支月英,她保持了大城市里优渥的生活环境,几十年如一日地站在偏僻的山村讲台,从“支姐姐”到“支妈妈”,教育了大山深处的两代人。她努力创新教学办法,总结出合适乡村教学点的动态搭配教学法。她关爱孩子,赞助贫穷生,不让一个孩子停学。她走得最多的是坎坷山路,想得最多的是如何教好深山里的孩子。试想一下,若是没有执着于深山教育的初心,若是不保持大城市的美妙生活,她怎能绚烂两代人的童年,又怎能更好地完成本人的人生价值呢?
保持是取优于舍的选择。在中国的黑暗年代,有位优秀的学者自告奋勇。他是鲁迅,在见到广阔中国同胞面对国度的沦落麻痹不仁后,他的内心遭到极大的震动。他决然保持了学习多年的医学,拾起笔墨,用犀利的文学作品扑灭了一群又一群中国人的爱国之情,唤醒了一批又一批深陷泥沼的灵魂。
现如今,有多少人作出了错误的取舍。他们追逐浮华朴素的外表,却保持了纯真美妙的心灵,在纸醉金迷中迷失了自我。因而,我们要细细考量,不随意取舍,才不会沦落于培根口中那些过于追求外形的美而保持了内在的美,容颜俊秀却一无所为的人。
“生命的全部奥妙就在于为了生活而保持生活”,正如歌德所说,学会保持,才干更好地立足于人间,更好地完成人生价值和梦想,更好地为社会奉献出本人的一份力气。
伏尔泰有言:“使人疲惫的不是远方的平地,而是鞋里的一粒沙子。”行走在漫漫旅途中,我们只要随时倒出溜进鞋里的沙子,才干走得更远。为人处世亦是如此,不被贪心所腐蚀,不被利益所迷惑,不被愚蠢所蒙蔽,有所取舍,才是明智之举。
保持是智者对立名利的态度。古印度时期的释迦牟尼,年岁悄悄便保持了家庭、亲情、友谊和他高贵的王族身份,出家修行,创建佛教,普度众生,引领人们拥有信仰,走向黑暗。可见,丢弃身外之物,恬淡名利,方为智者之选。而在我们新中国成立初期,也曾有位博士早年为了中华民族的复兴,保持美国优厚的待遇,决然回到本人的祖国,为迷信事业而鞠躬尽瘁,成为中国航天事业的奠基者,他就是钱学森。
身负盛名,年少英才又如何,那些从不看重浮名虚利,保持荣华贫贱的人,才是真正的智者啊。
保持是不忘初心,方得一直的执着。如今,大谈特谈梦想的人很多,可初心不改、心系理想的人却很少,而有些人之所以名成功就,正是由于他们的那一份执着。据守中国山村教育梦的支月英,她保持了大城市里优渥的生活环境,几十年如一日地站在偏僻的山村讲台,从“支姐姐”到“支妈妈”,教育了大山深处的两代人。她努力创新教学办法,总结出合适乡村教学点的动态搭配教学法。她关爱孩子,赞助贫穷生,不让一个孩子停学。她走得最多的是坎坷山路,想得最多的是如何教好深山里的孩子。试想一下,若是没有执着于深山教育的初心,若是不保持大城市的美妙生活,她怎能绚烂两代人的童年,又怎能更好地完成本人的人生价值呢?
保持是取优于舍的选择。在中国的黑暗年代,有位优秀的学者自告奋勇。他是鲁迅,在见到广阔中国同胞面对国度的沦落麻痹不仁后,他的内心遭到极大的震动。他决然保持了学习多年的医学,拾起笔墨,用犀利的文学作品扑灭了一群又一群中国人的爱国之情,唤醒了一批又一批深陷泥沼的灵魂。
现如今,有多少人作出了错误的取舍。他们追逐浮华朴素的外表,却保持了纯真美妙的心灵,在纸醉金迷中迷失了自我。因而,我们要细细考量,不随意取舍,才不会沦落于培根口中那些过于追求外形的美而保持了内在的美,容颜俊秀却一无所为的人。
“生命的全部奥妙就在于为了生活而保持生活”,正如歌德所说,学会保持,才干更好地立足于人间,更好地完成人生价值和梦想,更好地为社会奉献出本人的一份力气。
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