佛教因果论讲的是什么?
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意思是:世间发生的任何事情,他都有一个发生的原因,原因决定了发生的结果,反过来,结果也在一定程度上影响着原因。
万物皆有因果,就像人们不断的砍伐树木造成深林的树木不断的减少,树木的减少对大自然有很大的伤害,大自然伤到的伤害最终会于自然灾害回报在人们身上,这些都是因果关系
扩展资料:
佛教的因果论通途来说,有”六因,五果“,一果可以有多因,一因也可以结多果。经论中常拿帝释天的因陀罗网来比喻这种复杂的因果关系——因陀罗网上有一千颗珠子,每一颗珠子,有自身的影相,同时也含藏着其他999颗珠子所投射过来的影相,影相间互相含摄,你中有我。我中有你,牵一发而动全网,难分彼此。
同理而言,宇宙万法的因果关系一如因陀罗网中的影相,我中有你,你中有我,因此ㄧ法动,遍法界动。由此可见佛教的因果观是一种全方位,全视角的全息系统视角,这种视角认为;决定事物发生发展的是一个系统,抛开整个系统去纠结线性的单因果是无法正确认知事物的。
参考资料来源:凤凰网-凡事皆有因果,因果自会轮回
万物皆有因果,就像人们不断的砍伐树木造成深林的树木不断的减少,树木的减少对大自然有很大的伤害,大自然伤到的伤害最终会于自然灾害回报在人们身上,这些都是因果关系
扩展资料:
佛教的因果论通途来说,有”六因,五果“,一果可以有多因,一因也可以结多果。经论中常拿帝释天的因陀罗网来比喻这种复杂的因果关系——因陀罗网上有一千颗珠子,每一颗珠子,有自身的影相,同时也含藏着其他999颗珠子所投射过来的影相,影相间互相含摄,你中有我。我中有你,牵一发而动全网,难分彼此。
同理而言,宇宙万法的因果关系一如因陀罗网中的影相,我中有你,你中有我,因此ㄧ法动,遍法界动。由此可见佛教的因果观是一种全方位,全视角的全息系统视角,这种视角认为;决定事物发生发展的是一个系统,抛开整个系统去纠结线性的单因果是无法正确认知事物的。
参考资料来源:凤凰网-凡事皆有因果,因果自会轮回
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