君子之学的文言文翻译
1. 文言文片段翻译（君子之学,贵乎慎始）
履洼趣思原文
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
翻译：
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。 父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。 刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。” （意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。）
2. 君子之学的翻译
译文：
君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
原文：
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
出处：《孟涂文集》（中《问说》）——清代·刘开
扩展资料
刘开生平以教书为业。授课之余，潜心散文创作与文论研究，主张“以汉人之气体，运八家之成法，本之以六经，参之以周末诸子”，“然后变而出之，用之于一家之言”。
刘开的这些主张和见解，进一步阐发了方苞、刘大櫆、姚鼐诸前辈的文论，对当时的散文创作，具有一定指导意义。刘开虽尊崇桐城家学，但不“拘于绳尺”，而能“取精汰粗，化腐为奇”，“集众家之美”，“而得其天然”。
他的散文明白晓畅，动宕恣肆，才气俊逸。其诗文多反映贫民疾苦，暴露官场黑暗，具有一定的现实主义精神。
参考资料：搜狗百科——君子之学
3. 君子之学文言文解释
君子之学①
君子之学也，入乎耳，箸②乎心，布③乎四体④，形⑤乎动静⑥；端而言⑦，蠕而动⑧，一可以为法则⑨。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
注释
①选自《荀子·劝学》。②箸：同“著”，牢记。③布：分布。引申为表现④四体：四肢。⑤形：体现。⑥动静：举止。⑦端而言：说话语意精微。端，同“喘”。⑧蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。⑨法则：榜样。
译文
君子的学习，是听到耳朵里，牢记在心里，表现在形体举止上。（他的）语言是精深的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。小人的学习，是从耳朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间仅仅四寸而已，（不牢记，不实践）怎么能美化七尺的身躯（提高自己的品德）呢？
4. 《君子之学》 译文
刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。 刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。 刘蓉不禁感慨道：“一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。”
5. 【文言文翻译：言而有信、许金不酬、曾参教子、《君子之学,贵乎慎
不知道 文章要多做、患难见真情 这句话你要问的什么.《言而有信》范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人.年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子.于是约好了日期.当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式.母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的.母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒.到了约好的那日，范式果然来到.大家一起饮酒，尽欢而别.《许金不酬》济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救.有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙大声叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子.”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子.渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不行吧！”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了.后来有一天，这商人再一次乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他又落水了.正好原先救过他的那个渔夫也在那里.有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子却不兑现承诺的人.”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了.曾参教子曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭.他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃.” 妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了.他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！” 曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊.孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育.现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎.做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了.”于是就杀猪做菜了.君子之学，贵乎慎始清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书.他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去.这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下.起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳.刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平.父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来.刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始.” （意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成.）。
6. 文言文君子之学
什么《易经》原著？《易经》里根本就没这句话。
这句话是《易传》里的。 《易传》是中国儒家学者对《易经》所作的解释。
共有10篇：《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》。又称十翼。
这句话是《象》上的第一句。 我觉得“太阳我捣鼓亮的”的解释是对的。
“分”字是后来加上去的，不是原文。 天行健，君子以自强不息。
其中只有“行”字难解那么一点点。 《尔雅·释宫》：“行，道也。”
整句话的意思是：“天道刚健，君子（效法此）当自强不息。” 帛书易经与此有关的只有一句话： 九三：君子终日键键，夕泥若，厉，无咎。
意思是：筮得键卦，占得九三，君子应该自强不息、进取不已、日夜警惕、处处防范，虽然处境艰难，也会化险为夷，平安无事。 如果你只对那抄错了的句子感兴趣的话，那也就算了 如果对易经易传感兴趣的话倒可以互通有无。
