鸦片战争后,中国发生了什么变化
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国家性质:战争之前中国实行闭关政策是一个封建专制国家,君主专制中央集权.战后随欧洲列强的入侵沦为半殖民地半封建国家.
文化政策:战争之前仍是以儒家思想为主,科举考试制度仍为官途的主要渠道;但大兴文字狱使得当时文化发展受到一定限制;战后受西方国家文化影响,戊戌变法的革新等西方的革命思想开始慢慢渗入中国.
宗教信仰:战争之前清代统治阶级把民间宗教视为“左道惑众”,称为“邪教”,三令五申,严加取缔.
战后西方教开始传入国内,新教派遣马礼逊来华传教,新教也开始在中国传播.鸦片战争以后,基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展.1843年,洪秀全借助基督教的教义,自称是耶稣的弟弟,建立“拜上帝会”,后来建立太平天国(1851年-1864年).
经济政策:战前清朝实行闭关锁国重农抑商政策,经济以家庭为主的小农经济为支撑,自给自足;战后洋务运动“师夷长技以制夷”的实体企业开始发展从商救国,商业得到一定发展
社会的主要矛盾是:
帝国主义与中华民族的矛盾,封建主义与人民大众的矛盾,是近代中国社会的主要矛盾,而帝国主义与中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中最主要的矛盾,这些矛盾的存在和激化,就不能不造成日益发展的革命运动,这就是中国革命的深刻的社会根源.中国的社会性质是半殖民地半封建社会.
鸦片战争后,中国社会的性质和主要矛盾、不仅成为中国革命发生和发展的根本原因,同时也决定了近代中国革命的对象、任务和性质.那就是对外推翻帝国主义的压迫,求得民族独立和人民解放,对内推翻封建主义的统治实现国家繁荣富强和人民民主,这两大任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命,又是反封建的民主革命,是民族民主革命的统一.
文化政策:战争之前仍是以儒家思想为主,科举考试制度仍为官途的主要渠道;但大兴文字狱使得当时文化发展受到一定限制;战后受西方国家文化影响,戊戌变法的革新等西方的革命思想开始慢慢渗入中国.
宗教信仰:战争之前清代统治阶级把民间宗教视为“左道惑众”,称为“邪教”,三令五申,严加取缔.
战后西方教开始传入国内,新教派遣马礼逊来华传教,新教也开始在中国传播.鸦片战争以后,基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展.1843年,洪秀全借助基督教的教义,自称是耶稣的弟弟,建立“拜上帝会”,后来建立太平天国(1851年-1864年).
经济政策:战前清朝实行闭关锁国重农抑商政策,经济以家庭为主的小农经济为支撑,自给自足;战后洋务运动“师夷长技以制夷”的实体企业开始发展从商救国,商业得到一定发展
社会的主要矛盾是:
帝国主义与中华民族的矛盾,封建主义与人民大众的矛盾,是近代中国社会的主要矛盾,而帝国主义与中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中最主要的矛盾,这些矛盾的存在和激化,就不能不造成日益发展的革命运动,这就是中国革命的深刻的社会根源.中国的社会性质是半殖民地半封建社会.
鸦片战争后,中国社会的性质和主要矛盾、不仅成为中国革命发生和发展的根本原因,同时也决定了近代中国革命的对象、任务和性质.那就是对外推翻帝国主义的压迫,求得民族独立和人民解放,对内推翻封建主义的统治实现国家繁荣富强和人民民主,这两大任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命,又是反封建的民主革命,是民族民主革命的统一.
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