“大同”社会的特征是什么?
“大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面:
(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品
,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
注意:
大同不等于大一统,当然也不拒绝大一统。就孔子本义来说:“外户而不闭,是谓大同。”指人的道德素质高,出门不用关窗户,家家都相同,这叫大同。孔子的深层意思是说:人人无心作恶,这叫(善的)的大同。之所以人侵犯人,国攻打国,是因为不公。
公正之下无有伤害。公正从何而来?来自法律。法律从何而来?来自良心。这就申明了信仰的作用是拯救人,道德的作用是塑造人,文化的作用是成就人。人在文化里大同,在道德里大同,在信仰里大同。大同就是殊途同归,就是道并行而不悖。大同是公正的产物。