应无所住而生其心是什么意思?
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意思是:不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。
佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。
我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至伏空应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。
扩展资料:
《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。
传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。缺颂瞎又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。
又受密教影响,《金樱春刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。
参考资料来源:百度百科-应无所住而生其心
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这句话的意思是:在面对一切事物时,应该保持一种无所执、无所分别的心态,让内心不受外界干扰,始终保持宁静、平和凯胡纳。
这句话强调的是一种超脱尘世、超脱烦恼的心境。在面对生活中的种种困扰时,应该保持冷静和理智,不要被世俗的欲望和贪婪所左右。通过盯没这种心态,我们可以更好地应对生活中的挑战,实现内心的宁做圆静和幸福。
佛教教义认为,人们的痛苦和烦恼主要来源于内心的执着和分别心,只有通过修行、禅定等方式,才能达到无执着、无分别的境界。这种境界对于佛教徒来说,是一种极高的修行境界,能够帮助他们摆脱尘世的烦恼,获得心灵的解脱和安宁。
这句话强调的是一种超脱尘世、超脱烦恼的心境。在面对生活中的种种困扰时,应该保持冷静和理智,不要被世俗的欲望和贪婪所左右。通过盯没这种心态,我们可以更好地应对生活中的挑战,实现内心的宁做圆静和幸福。
佛教教义认为,人们的痛苦和烦恼主要来源于内心的执着和分别心,只有通过修行、禅定等方式,才能达到无执着、无分别的境界。这种境界对于佛教徒来说,是一种极高的修行境界,能够帮助他们摆脱尘世的烦恼,获得心灵的解脱和安宁。
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应无所住,而生其心,意思是:应该没有执着,而生起清净心。
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