古代兵器戟
古代兵器戟
雄戟
战国时期，为了提高戟的挂钩效率，人们在外形设计上进行了多种尝试。当时的一些青铜戟，把胡须的刃口做成锯齿状，或者在胡须的末端做成倒刺，类似于鸡爪的间距。人们称后者为“雄戟”。司马相如《子虚赋》 有句“画明月明珠旗，筑将军公戟”，张仪注：“公戟，胡中有能（远）。”
雄戟之名可能源于雄鸡。因为公鸡的距离特别的犀利和有力，在他们交手的时候，是一件很厉害的武器。
古时又称“医戟”，与男戟同义。扬雄《方言》卷九：“三棱枝，南初婉莹，谓大夫戟。”郭璞注：“此戟中有一童子刺，所谓男戟。”童子刺指的是胡默处的倒刺。男戟之所以又叫医戟，是因为医者有英雄气概，正如清千益《方言笺疏》所说：“男戟者谓医，雄若凤者曰鹏”。
鸡鸣戟
也有的铜戟，上部微弯，形似公鸡啼叫时抱颈的形状，故俗称“鸡鸣戟”或“抱颈戟”。《方言》 卷九谈歌仔说：“歌者名苟舒曼胡。”郭璞注：“今鸡鸣之句戟。”郑玄在他的注释《考工记冶氏》中也说：“句戟，”或谓鸡啼，或抱颈。
上述例子反映了古人在命名兵器时模仿生物的习惯。而这种武器的名字，如果说得清楚，往往是相当生动有趣的；否则，它会像雾一样。类似的例子还可以举《鹤杯》。《方言》 卷九云：“枪如鹅腿细，谓之鹤。”松是矛头握柄的部分。河北易县烟下渡战国晚期陪葬坑出土的铁枪头，长66厘米；河北省满城西汉中山景王刘胜墓出土的两支铁矛，长近70厘米：步履非常细长，确实像鹤的足竿。
需要指出的是，汉代人常称葛也为戟。许慎《说文解字》曰：葛亦平头戟。名指元、胡，形似葛。为了提升挂钩的效果，Ge也有相同的设计。
斧戟
在欧洲的中世纪，一种结合长矛和战斧的长柄作战武器非常流行。英文写为halberd，中文通常译为“戟”。其实与中国的内郎代丁是完全不同的传统。
自进入历史时期以来。欧洲仍然以长矛和战斧为主要作战武器，但中国的主要作战武器已经改为戈和长矛。中国的戟是鞠（钩）兵传统的产物，而欧洲的“戟”则是劈兵传统的产物。自然，中国戟的主要功能是勾和刺，而欧洲“戟”的主要功能是刺和砍。后者虽然也可以挂钩，但不是它的特点。因此，如果将欧洲的“戟”称为“斧形水獭”或“斧戟”，或许再合适不过了。
钺戟
中国古代也有类似欧洲斧戟的兵器，就是汉代的“钺戟”。它由斧城和长柄暗杀用直刃（短剑或鉟）组成。可砍可刺，主要作用是砍。但由于中国商周时期在实战中使用的斧头斧头并不多，这种根据斧头城改进而来的兵器并不流行，在文献中也找不到它的踪迹。
“月记”二字是现代考古学家给它起的名字。这种兵器最早是在朝鲜半岛古勒浪县的墓葬中发现的。当时主持发掘的日本人不知道叫什么。 Hoko 是长矛。相比之下，“月记”这个名字就比较简单了。
画戟
关于戟，我们已经说了很多。读者可能会疑惑，为什么上一篇揭秘的戟与印象中的戟不一样呢？
今人对戟的印象来自于戏曲舞台上的道具，也来自于传统的武术装备。这些戟的原型，就我们今天所知，最早见于北宋《武经总要》年。本书前集第十三卷中有一幅“戟刀”图，直刺一侧有月牙形短弯刀。后来的戏曲和武术都是这样用戟的，或者略有变化。例如，在直刺的两侧对称地制作一把短弯刀。
南北朝以后，戟虽然退出了战争舞台，但它在战场上的辉煌却长期没有被人们遗忘。在唐五时期的佛画中，民间画家常将神仙手中的兵器画成戟，将戟头变形，并加上各种花卉装饰。所以在他的画笔下，画戟的造型得到了进一步的完善。发展。例如，敦煌藏经洞出土的唐代王渡海绢画（实为毗沙门像）中，王手持长戟，戟头的造型明显夸张。日本奈良兴福寺收藏的唐画天王像。天王手执宝剑，身边立着一把长戟，戟头下安着一把弧形弯刀。
1978年苏州瑞光寺佛塔出土的五代彩绘木字，上绘四尊天王像，其中一尊手执长戟，下部饰有两颗星形花饰。戟刺。
这些古怪的戟大多在历史上是不存在的，应该是民间画师制作的。编号《武经总要》的“戟刀”最初可能是画家凭空想象的产物。
民间画家自然会将神的武器描绘得华丽而古怪，反映了他对装饰效果的偏爱。也由于对装饰效果的偏爱，对古代真戟越来越陌生的后人，也自然而然地选择了我们日常所见的精美画戟，用于戏曲表演和武术演练。元明以来，人们所称的“方天戟”、“方天画戟”、“画戟”，都是指这种花式的戟，包括所谓的“戟刀”（吴京宗尧）。 ”。 比如元代郑光祖二折（三战吕布）：“下台急骑赤兔，方尧戟上定江山。名字是禁忌，别用别的兵器，他用一把方天画戟。” （《水浒传》第三十五回描写孝文侯吕方：骑胭脂如龙马，朱画杆方天戟。
《花月痕》 第五十四章：“画戟纵横东西，所向披靡。”
“彩绘戟”一词自古就有，原指带有五彩装饰的戟。如唐王维《燕支行》：“画戟通阁日寒，连旗都饰黄康。” ”，妃子亲近之。在（封神演义）其中，“画戟”和“画杆戟”这两个名称也是常用的（见第十二章（陈塘关吃什么））。但在明清两代，人们普遍以“画戟”或“画戟”作为“方天画戟”或“画戟方天戟”的省名，故与“方天戟”相混淆”（参见示例《封神演义》 第33 章、第34 章、第44 章）。
手戟
手戟是一种手持或投掷的兵器。它类似于两把匕首，呈90度角，呈十字形。它通常用一只手使用。可以手持双戟，也可以一手持戟一手持盾。它也经常用于投掷。《三国志》记载，典韦带了多把戟，射杀敌兵众多。
注《三国志魏书吕布传》，吕布初投靠董卓时，董卓因一件小事大发雷霆，“拔戟投布”。吕布躲得很快，没有被击中，由此心生怨恨，这也是吕布后来反叛董卓的原因之一。
《释名释兵》说：“手中的戟，就是手中所摘的戟。”捡就是扔。可见，手戟是一种持用和投掷用的戟。从汉代的石刻画像中，我们可以看到手戟的身影。类似于“布”字形铁戟的头部。直刺的一侧有一根短枝。直刺的末端好像缠着一根细绳，用来牵着。使用时，用一只手握住。敌人。汉代达官贵人的厅堂里，常有兵栏（兵器架），用来放旧刀剑。汉墓中的石像、砖像上，除宝剑外，这种冰岚形象屡见不鲜。手戟常有，似乎人们也常将手戟作为防身工具。董卓一着急，估计是拿起身边兵岚上的戟就朝吕布扔了过去。
汉末，东吴名将孙策擅长使用手戟。他曾经向燕白虎的弟弟扔了一把手戟，当即杀死了他。曾与孙策为敌，后被收服的太史慈，也擅长使用手戟。在神庭岭决斗的时候，孙策从太史慈的背上抢走了他的画戟。太史慈拿了孙策的贼头子。
手戟除了投掷用途外，还可以用于近战。《三国志魏书武帝纪》 注释《异向余语》说：曹操“尝私生，常传张让寿，令其知是朝堂舞戟……”。
贵族所用的戟，往往制作精良，极为考究。金张歇《手戟铭》有一段精彩的描述：“戟为清代公戟，清代练钢。名之越刺，越能干。锋利的锋是很强，抓拍也很棒。”
南北朝时期，手戟已不再使用，逐渐消失。罗贯中的《三国志演义》利用董卓在凤仪阁上的“拔戟投布”，化作吕布政与貂蝉缠绵，被董卓撞见。吕布仓皇逃走，董卓夺过吕布遗落的画戟追击。他将长戟向吕布掷去，却被吕布用手臂挡住。这种篡改是剧情的需要。也是因为明代人不了解古代的手戟及其用途。
