Question

”古之学者必有师”其中的”之”为什么不是”的”的意思？

Answer 1

　　恰恰相反，“古之学者必有师”的之，正是助词“的”的意思。
　　之，除了虚用（如“久而久之”）以外，只有三个最基本的意义：助词（的）；代词（人、物或这、那）；动词（到）。那么，“古之学者必有师”的之，到底是其中哪一种用法呢？首先，它不是代词，因为古和学者两个实词之间不需要代词；其次，它更不是动词“到”；所以只有一项选择：助词（的）。
　　我们再来看看原文：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”意思是说，古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。据此，“古之学者”，就是古代的学者；之，就是“的”。

Answer 2

这里并不是用在主谓之间取消句子独立性的用法，因为它并没有连接主语和谓语。在这里按照语境看，解释为“的”应该也不是不可以，古代的学者都有自己的老师，这样翻译基本上也不能算是错误的。

Answer 3

韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知①其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

Answer 4

白话文与文言文的区别就在于罗嗦与精练，不译可以，翻译为的也可以

Answer 5

结构助词 的
用在主谓之间取消句子独立性，不用翻译
回答者：110584531 - 秀才 二级 4-21 18:42
也对
文言虚词有多解现象