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朋友之间
你再一次生气地走开，我望着你的背影再次叹息。
你说，朋友之间要互相包容，不要吵架。我默然。因为我知道，理想与现实的差距有多远。
你说，我们不要在说伤害对方的话了。我亦默然。因为我知道，生气时一切都是徒然。 你说，不要我忧郁，即使活得像个小丑。我笑了。因为你的天真。
你就像个孩子一般，纯真地对待你我之间，可是我却不是你所想的那般完美。你没有错，我也没有错，错的是不同的认知。正如你喜欢可爱淘的《那小子真帅》而我喜欢安妮宝贝的《八月未央》。你的眼里是春暖花开，我就是你眼中的一幕剧；我的眼中是雪压枯枝，你是我眼中的一枝梅。你希望总是喜剧，而我却因为那一朵含梅才展露笑颜。
你没有错，我也没有错，我们只是错在时间上。错在同时挥起了两只手掌，“啪！”的一声，即使是一合即分，仍有痛的感觉。那疼痛的感觉像根刺一样扎在你的心里，让你很不舒服，却无法剔除。在我吹起一阵旋风时，那根刺就随风摇摆，刺痛你的心。在你心里，也许我是无心的。你固执的认为付出就一定要有收获，总是怨恨线太粗穿不过针眼，却不原换根针或放弃那根线。
当时间化为一段段回忆的时候，你对那重复了一遍有一遍的一幕感到了厌倦，而我也渐渐有些累了。于是你的天真便成了我的压力，我忽然感到周围的空气不再清新，而你也觉得我不再是你身边的那棵树，一次又一次的争吵让你感到害怕，害怕往事重演，害怕我就此离去。你在不知不觉中为我们捆了一道绳，绑住了我的绳，当你不安时，你就会紧一紧。这一切都是无形的，在你的不经意间。我也害怕，害怕哪一天那根绳断了之后，我的世界又是一片雪白，又害怕被那根绳勒死。我们都不知道，是什么地方什么时间出现的问题，只是当我们意识到时，它已经存在了。
我的朋友，请抬头看看深秋的天空！纯粹的蓝包容着几片白云。朋友不是独占，寂寞不是霸道的理由。风筝飞的再高始终被另一头牵着，我愿意握在你的手中，也希望你好好对待那根线，直到你找到你的另一端。
你再一次生气地走开，我望着你的背影再次叹息。
你说，朋友之间要互相包容，不要吵架。我默然。因为我知道，理想与现实的差距有多远。
你说，我们不要在说伤害对方的话了。我亦默然。因为我知道，生气时一切都是徒然。 你说，不要我忧郁，即使活得像个小丑。我笑了。因为你的天真。
你就像个孩子一般，纯真地对待你我之间，可是我却不是你所想的那般完美。你没有错，我也没有错，错的是不同的认知。正如你喜欢可爱淘的《那小子真帅》而我喜欢安妮宝贝的《八月未央》。你的眼里是春暖花开，我就是你眼中的一幕剧；我的眼中是雪压枯枝，你是我眼中的一枝梅。你希望总是喜剧，而我却因为那一朵含梅才展露笑颜。
你没有错，我也没有错，我们只是错在时间上。错在同时挥起了两只手掌，“啪！”的一声，即使是一合即分，仍有痛的感觉。那疼痛的感觉像根刺一样扎在你的心里，让你很不舒服，却无法剔除。在我吹起一阵旋风时，那根刺就随风摇摆，刺痛你的心。在你心里，也许我是无心的。你固执的认为付出就一定要有收获，总是怨恨线太粗穿不过针眼，却不原换根针或放弃那根线。
当时间化为一段段回忆的时候，你对那重复了一遍有一遍的一幕感到了厌倦，而我也渐渐有些累了。于是你的天真便成了我的压力，我忽然感到周围的空气不再清新，而你也觉得我不再是你身边的那棵树，一次又一次的争吵让你感到害怕，害怕往事重演，害怕我就此离去。你在不知不觉中为我们捆了一道绳，绑住了我的绳，当你不安时，你就会紧一紧。这一切都是无形的，在你的不经意间。我也害怕，害怕哪一天那根绳断了之后，我的世界又是一片雪白，又害怕被那根绳勒死。我们都不知道，是什么地方什么时间出现的问题，只是当我们意识到时，它已经存在了。
我的朋友，请抬头看看深秋的天空！纯粹的蓝包容着几片白云。朋友不是独占，寂寞不是霸道的理由。风筝飞的再高始终被另一头牵着，我愿意握在你的手中，也希望你好好对待那根线，直到你找到你的另一端。
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没有经历失败，何谈人生无惑——从一则留言说起
2005年5月26日，有网友在tuenhai.com留言：“tuenhai 没有失败过，因此不懂得“无惑”是什么概念……”。我不禁想起了我的好朋友Libou,很少人知道tuenhai经历过的失败，Libou无疑是这“很少人”其中之一。很多人眼中的tuenhai是充满阳光，激情飞扬，嗯！没错，这正是tuenhai现在的状态。经历过的二次挫折，tuenhai已经深埋心底。与人分享的应该是快乐，而不是苦难！
大约在6年前的时候，我认识了Libou.我那时写些哲学相关文章，很少人读懂，“不幸”的是，Libou却是读懂了，于是我们开始交流，书信，Mail……时过境迁，往日书信已荡然无存，写下此文，也是为须发花白时回忆年少时的往事提供一些线索，可以减少一些遗憾。
我分析，为什么Libou能较好理解我，是因为他是一个“好人”。他是北方人，北方人天性就比南方人“肠子“少几个弯。因为Libou，我对北方人更多了几份好感。2004年tuenhai在HZH电器工作时，曾写过一篇《企业管理之南人北人》，其实也是从侧面表达对一个“北人”的怀念。
大约在5年前的时候，Libou南下来到了我家，还带了他的MM——是我邀请他们来的。我和Libou探讨任何问题，人生，哲学，宗教……我们还一起做非常有意思的学术实验。后来，因为一些事情，大约几个月后，Libou回去了，随后的几年，我们失去了联络……Libou南下那一年左右，是tuenhai人生的低谷，经历了人生比较大的挫折，这种人生挫折，并不是人人都会经历的。
不竭的怀念，永远的朋友
Libou回去以后，我联系不到他了，我以各种方式寄托对他的思念，我为他专门建了一个网站，最上面用大大的走马灯：“怀念最好的朋友Libou,远方的朋友牵挂着你”。免费空间往往不能持久，我就用他的笔名Libou作为我的网名，每一次我在网上的出没，都寄托了我对他的怀念，或许，他会上网，或许他会见到这个网名，或许他会跟我联络……终究，一晃几年，“钟子期”都没有出现。
2005年初，我认识了现在的boss庞升东，事业开始转换方向，在这个时候，我突然收到了故人的信。我开始与Libou在网上交流，互相知道了彼此几年来经历的风风雨雨。这几年来，tuenhai业余一直在学习网络相关知识，我希望Libou能有更多的时间去学习计算机相关知识，现在我们撞上了中国网络发展史上百年难得的机遇，我们要为可能的腾飞做一些储备。
梦幻团队
在2005年4月，有一次我和Libou用MSN视频，Libou开玩笑说：“你下辈子做女人，嫁给我做老婆。” 呵呵，极有意思的话题。2005年5月31日，是公司员工——tuenhai的好朋友Livid的20岁生日，晚上在南京东路星巴克，我和Livid认真探讨了关于婚姻的话题。朋友和夫妻是两个概念。朋友间可以有很多相同处，进行一些探讨；而婚姻是要求两个人互补且相合。两人之间相同点太多，不同点太少的婚姻是不会真正幸福的。我和Libou有比较多的共同点，即使我和他性别不同，也不可能是理想的婚姻组合。
我建议Livd：你的特长在于计算机，你理想的她应该不是搞计算机的，学术探讨可以在朋友之间，而不是在夫妻之间。如果她和你很多方面不同，对你来说，她始终是一个新奇的世界，这就是所谓的另一半，这是维系两人关系的重要因素。
我和Libou最大的共同点：我们都是哲学无惑的人。这是我们沟通的深层次基础。我心目中的梦幻团队，就是这样一群哲学无惑，知识技能互补的成员组成的。
或许三年后，你会成为梦幻团队中的一员……
tuenhai于上海浦东世外桃源
2005年6月1日
2005年5月26日，有网友在tuenhai.com留言：“tuenhai 没有失败过，因此不懂得“无惑”是什么概念……”。我不禁想起了我的好朋友Libou,很少人知道tuenhai经历过的失败，Libou无疑是这“很少人”其中之一。很多人眼中的tuenhai是充满阳光，激情飞扬，嗯！没错，这正是tuenhai现在的状态。经历过的二次挫折，tuenhai已经深埋心底。与人分享的应该是快乐，而不是苦难！
大约在6年前的时候，我认识了Libou.我那时写些哲学相关文章，很少人读懂，“不幸”的是，Libou却是读懂了，于是我们开始交流，书信，Mail……时过境迁，往日书信已荡然无存，写下此文，也是为须发花白时回忆年少时的往事提供一些线索，可以减少一些遗憾。
我分析，为什么Libou能较好理解我，是因为他是一个“好人”。他是北方人，北方人天性就比南方人“肠子“少几个弯。因为Libou，我对北方人更多了几份好感。2004年tuenhai在HZH电器工作时，曾写过一篇《企业管理之南人北人》，其实也是从侧面表达对一个“北人”的怀念。
大约在5年前的时候，Libou南下来到了我家，还带了他的MM——是我邀请他们来的。我和Libou探讨任何问题，人生，哲学，宗教……我们还一起做非常有意思的学术实验。后来，因为一些事情，大约几个月后，Libou回去了，随后的几年，我们失去了联络……Libou南下那一年左右，是tuenhai人生的低谷，经历了人生比较大的挫折，这种人生挫折，并不是人人都会经历的。
不竭的怀念，永远的朋友
Libou回去以后，我联系不到他了，我以各种方式寄托对他的思念，我为他专门建了一个网站，最上面用大大的走马灯：“怀念最好的朋友Libou,远方的朋友牵挂着你”。免费空间往往不能持久，我就用他的笔名Libou作为我的网名，每一次我在网上的出没，都寄托了我对他的怀念，或许，他会上网，或许他会见到这个网名，或许他会跟我联络……终究，一晃几年，“钟子期”都没有出现。
2005年初，我认识了现在的boss庞升东，事业开始转换方向，在这个时候，我突然收到了故人的信。我开始与Libou在网上交流，互相知道了彼此几年来经历的风风雨雨。这几年来，tuenhai业余一直在学习网络相关知识，我希望Libou能有更多的时间去学习计算机相关知识，现在我们撞上了中国网络发展史上百年难得的机遇，我们要为可能的腾飞做一些储备。
梦幻团队
在2005年4月，有一次我和Libou用MSN视频，Libou开玩笑说：“你下辈子做女人，嫁给我做老婆。” 呵呵，极有意思的话题。2005年5月31日，是公司员工——tuenhai的好朋友Livid的20岁生日，晚上在南京东路星巴克，我和Livid认真探讨了关于婚姻的话题。朋友和夫妻是两个概念。朋友间可以有很多相同处，进行一些探讨；而婚姻是要求两个人互补且相合。两人之间相同点太多，不同点太少的婚姻是不会真正幸福的。我和Libou有比较多的共同点，即使我和他性别不同，也不可能是理想的婚姻组合。
我建议Livd：你的特长在于计算机，你理想的她应该不是搞计算机的，学术探讨可以在朋友之间，而不是在夫妻之间。如果她和你很多方面不同，对你来说，她始终是一个新奇的世界，这就是所谓的另一半，这是维系两人关系的重要因素。
我和Libou最大的共同点：我们都是哲学无惑的人。这是我们沟通的深层次基础。我心目中的梦幻团队，就是这样一群哲学无惑，知识技能互补的成员组成的。
或许三年后，你会成为梦幻团队中的一员……
tuenhai于上海浦东世外桃源
2005年6月1日
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谈友谊
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关
系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的
各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，
夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不
过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充
分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟
弟。反过来亦然。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方
亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默
生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔
季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。
古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，
David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，
真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几
人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？你出门在外
之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，
莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕
很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗
和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们
啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然
无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金
石同坚，永不退转。
大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像
九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻
肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿
压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知
趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说
得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一
入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。我想一来只是指品学而言，二来只是说不
要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己
好的，那就永远交不起来。
好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而
论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得
是友谊。过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十，孔融年已五
十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固
有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多
少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易
交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红
袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。
“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是
保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可
透支，总要保留几分。MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、
稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通
财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难望的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼
莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕
害！
规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是
非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝
不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。
孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐
是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙
的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才
能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关
系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的
各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，
夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不
过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充
分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟
弟。反过来亦然。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方
亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默
生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔
季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。
古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，
David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，
真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几
人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？你出门在外
之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，
莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕
很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗
和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们
啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然
无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金
石同坚，永不退转。
大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像
九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻
肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿
压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知
趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说
得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一
入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。我想一来只是指品学而言，二来只是说不
要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己
好的，那就永远交不起来。
好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而
论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得
是友谊。过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十，孔融年已五
十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固
有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多
少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易
交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红
袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。
“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是
保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可
透支，总要保留几分。MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、
稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通
财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难望的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼
莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕
害！
规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是
非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝
不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。
孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐
是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙
的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才
能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
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最好多引用些名言警句~!
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