Question

皇帝还怎么说？

Answer 1

过了会儿朋友回到店里，我给他说了这事。朋友大呼：哎呀哥们，那东西真假另说，你今天可给咱丢了大人！
看我这么愚，朋友跟我解释起来
奉天承运皇帝制曰和奉天承运皇帝诏曰一样，都是古代帝王沿袭下来的制式说法。这说法始于秦始皇一统天下，因为嬴政不满足于王的称号，就给自己定名号为皇帝，自称为朕，命为制，令为诏，玉玺上就铭刻有受命于天，既寿永昌，以表明其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中对皇帝怎么说话、日常衣食起居言行举止有这么一段论述：其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。
至于策书等诏旨的写作格式，自汉代起有如下制度：帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云。
奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代，明太祖为加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。太祖以为自己的统治出自天意，因而其诏书的开头就是奉天承运。清承明制，诏书也多以奉天承运皇帝诏曰开头，中间诏示内容，最后一般以布告天下咸使闻知或布告中外咸使闻知结尾。诏书以外，清代还有制书，又称制辞，开头一般是奉天承运皇帝制曰。
朋友说到这里，我的额头已经开始冒汗。还是那句话：学无止境。