怎样保护中国传统文化？（详细点）
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需要取其精华，去其糟粕。
近代中华传统文化为什么丢失的最严重
中国传统文化是历经几千年的社会变革发展而形成的一种思想、知识和精神泛文化系统。
在这个系统中它的出发点和归宿基本上谈论的是人与人之间的社会关系。
厚政治、文化，薄经济，重人伦道德也不能不承认它轻试科学。
虽然不乏谈论人与自然的关系的内容，但这个部分也只是为它的主旨服务的。
五四运动，一方面也可说是新文化革命，带动了社会的变革的同时对传统文化的杀伤也是惨烈的，而这些被我们的书本奉为新时代的开始。
新中国基本继承的是五四后的反传统,而此之前还隔有几个世纪的清政府对其进行非主流文化的偏压，
传统文化被统称为腐朽再加十年动乱，破四旧，批孔等，作为文化载体的文物，很多都被破坏了！
现今实际情况就是
成天穿西服住洋房的我们，
在要细心的寻找到，再分析，挑选，还原，去粗取精后
剩下那么丁点儿东西。
甚至再这个基础上，还要看这点东西能不能为我所用，不然还有可能抛弃
这就是我们面对的传统文化
在这样的情况下怎样继承传统精髓文化……
许多东西，尤其是思想领域的，颠覆了容易，再想拾回来可就难了。
中华民族的伟大复兴，又不能脱离了文化而进行。西方世界的崛起，不是有伟大的文艺复兴作为开端的么？现今教科书评价一种思想，先说他是“为统治阶级服务”，再谈“局限性”，当年“全盘西化”虽然偏激错误，但是却没有现在的“谬改”更有害于古代文化!
谬改，对于中华传统文化的伤害更是从理念上根源上来彻底进行的
各地兴起的文化搭台，经济唱戏运动中，中华传统文化的地位有如**在卖春奉客……
四处流行的仿古建筑，表面是弘扬中华传统，实际上连起码的比例结构都不讲……
一些传统文化的从业者，起码的文化操守都有没有，只要给钱，便任其自流，包君满意……
而这些人还以革旧维新者自居……
现在盛行的是科学技术是第一生产力，诚然科学技术是精神文明建设的重要基石。可没有科学技术奠基的人文是残缺的人文，没有人文导向的科学是残缺不全的科学。我们在吸收先进科技时，同时不可避免的也在流失文化自信，中华文化的边缘化越来越显而易见。
物质决定意识的意识形态占据上风，人们麻木的面对传统文化的流失和篡改。
救亡图存，已是当日传统文化要面对的首要问题
在文化上有所作为，找回我们的传统，整个民族才能有根基而不虚浮。
与我们创新的与发展的相比，我们继承的实在是太少了……文化传统正是我们不自觉地彻底丢了.
面对如此窘境，作为一个传统文化的爱好者，守卫者怎样应对？
几千年前，孟懿子来问关于如何能继承先人之志的问题，孔子回答说：“不要违背就行了。”
近代中华传统文化为什么丢失的最严重
中国传统文化是历经几千年的社会变革发展而形成的一种思想、知识和精神泛文化系统。
在这个系统中它的出发点和归宿基本上谈论的是人与人之间的社会关系。
厚政治、文化，薄经济，重人伦道德也不能不承认它轻试科学。
虽然不乏谈论人与自然的关系的内容，但这个部分也只是为它的主旨服务的。
五四运动，一方面也可说是新文化革命，带动了社会的变革的同时对传统文化的杀伤也是惨烈的，而这些被我们的书本奉为新时代的开始。
新中国基本继承的是五四后的反传统,而此之前还隔有几个世纪的清政府对其进行非主流文化的偏压，
传统文化被统称为腐朽再加十年动乱，破四旧，批孔等，作为文化载体的文物，很多都被破坏了！
现今实际情况就是
成天穿西服住洋房的我们，
在要细心的寻找到，再分析，挑选，还原，去粗取精后
剩下那么丁点儿东西。
甚至再这个基础上，还要看这点东西能不能为我所用，不然还有可能抛弃
这就是我们面对的传统文化
在这样的情况下怎样继承传统精髓文化……
许多东西，尤其是思想领域的，颠覆了容易，再想拾回来可就难了。
中华民族的伟大复兴，又不能脱离了文化而进行。西方世界的崛起，不是有伟大的文艺复兴作为开端的么？现今教科书评价一种思想，先说他是“为统治阶级服务”，再谈“局限性”，当年“全盘西化”虽然偏激错误，但是却没有现在的“谬改”更有害于古代文化!
谬改，对于中华传统文化的伤害更是从理念上根源上来彻底进行的
各地兴起的文化搭台，经济唱戏运动中，中华传统文化的地位有如**在卖春奉客……
四处流行的仿古建筑，表面是弘扬中华传统，实际上连起码的比例结构都不讲……
一些传统文化的从业者，起码的文化操守都有没有，只要给钱，便任其自流，包君满意……
而这些人还以革旧维新者自居……
现在盛行的是科学技术是第一生产力，诚然科学技术是精神文明建设的重要基石。可没有科学技术奠基的人文是残缺的人文，没有人文导向的科学是残缺不全的科学。我们在吸收先进科技时，同时不可避免的也在流失文化自信，中华文化的边缘化越来越显而易见。
物质决定意识的意识形态占据上风，人们麻木的面对传统文化的流失和篡改。
救亡图存，已是当日传统文化要面对的首要问题
在文化上有所作为，找回我们的传统，整个民族才能有根基而不虚浮。
与我们创新的与发展的相比，我们继承的实在是太少了……文化传统正是我们不自觉地彻底丢了.
面对如此窘境，作为一个传统文化的爱好者，守卫者怎样应对？
几千年前，孟懿子来问关于如何能继承先人之志的问题，孔子回答说：“不要违背就行了。”
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2024-10-21 广告
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满意答案好评率：0% 文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准。事实是，只要睁开眼睛看一看，就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上。
今年两会上，代表、委员对中国传统文化表示特别关注。某些政协委员提出，“中国传统文化对矫正现代工业文明的弊病有着不可替代的重要价值，”因此呼吁“保护中国传统文化”。一些代表还做出具体分析，认为“西方工业文明逐渐产生了种种社会顽症：物质丰裕和精神贫困并存，焦虑、恐惧、空虚情绪弥漫，环境破坏，能源危机……”而中国的传统文化思想“对解决当前全球性矛盾有着深刻启发。”他们提出的一个论据就是“世界正在逐渐发现中国传统文化的可贵之处。中国传统演出在各国受到欢迎、国外的中国文化研究者越来越多，便是明证”。
我相信，关注中国传统文化的委员代表们一定多是从事文化工作的。但是从上面他们的论点论据看出，他们所用的文化这个概念既宽泛，又狭窄，十分模糊。从窄的方面看，他们运用的这个概念，好像把中国传统文化等同于到国外做的中国传统演出，比如京剧杂技什么的。从宽的方面看，又似乎是说中国传统文化的整体，那就是传统中国的哲学、文学和历史精神资源，好像这些资源都已经进了历史博物馆，需要保护。
提倡保护中国传统文化，首先要明白什么是文化。从根本上看，文化，并不仅仅是博物馆里的展品。文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准。
事实是，只要睁开眼睛看一看，就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上。比如“孝”这个儒家文化概念，不管一个人是否对其父母实行孝道，孝，对父母表示尊敬并在他们老年的时候照顾他们，是中国传统文化的一个重要的概念，至今就活在我们的日常生活里，活在几乎每一个中国人的潜意识里。一个人对父母不好，我们就会批评他不孝。事实是，中国的传统文化虽然在20世纪经过种种批判，但是传统文化本身一直活在我们的精神和物质生活里。提倡保护中国传统文化，是把中国传统文化看成是与中国当代生活无关的东西，把中国传统文化看成是陈列品似的要保护中国传统文化，那就要政府关注了，什么样的文化就举行什么样的节目来祝贺。
今年两会上，代表、委员对中国传统文化表示特别关注。某些政协委员提出，“中国传统文化对矫正现代工业文明的弊病有着不可替代的重要价值，”因此呼吁“保护中国传统文化”。一些代表还做出具体分析，认为“西方工业文明逐渐产生了种种社会顽症：物质丰裕和精神贫困并存，焦虑、恐惧、空虚情绪弥漫，环境破坏，能源危机……”而中国的传统文化思想“对解决当前全球性矛盾有着深刻启发。”他们提出的一个论据就是“世界正在逐渐发现中国传统文化的可贵之处。中国传统演出在各国受到欢迎、国外的中国文化研究者越来越多，便是明证”。
我相信，关注中国传统文化的委员代表们一定多是从事文化工作的。但是从上面他们的论点论据看出，他们所用的文化这个概念既宽泛，又狭窄，十分模糊。从窄的方面看，他们运用的这个概念，好像把中国传统文化等同于到国外做的中国传统演出，比如京剧杂技什么的。从宽的方面看，又似乎是说中国传统文化的整体，那就是传统中国的哲学、文学和历史精神资源，好像这些资源都已经进了历史博物馆，需要保护。
提倡保护中国传统文化，首先要明白什么是文化。从根本上看，文化，并不仅仅是博物馆里的展品。文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准。
事实是，只要睁开眼睛看一看，就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上。比如“孝”这个儒家文化概念，不管一个人是否对其父母实行孝道，孝，对父母表示尊敬并在他们老年的时候照顾他们，是中国传统文化的一个重要的概念，至今就活在我们的日常生活里，活在几乎每一个中国人的潜意识里。一个人对父母不好，我们就会批评他不孝。事实是，中国的传统文化虽然在20世纪经过种种批判，但是传统文化本身一直活在我们的精神和物质生活里。提倡保护中国传统文化，是把中国传统文化看成是与中国当代生活无关的东西，把中国传统文化看成是陈列品似的要保护中国传统文化，那就要政府关注了，什么样的文化就举行什么样的节目来祝贺。
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