Question

朱熹是什么人？

Answer 1

简介

朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

朱熹（1130--1200） 南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程（颢、颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系；世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。又断言：“理在先，气在后”；“有是理便有是气，但理是本。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。教学授徒五十馀年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》）。又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至ò8国、日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

Answer 2

二程、朱熹提出“有理而后有气”、“理是本”的观点完全不符合事实情况。中医认为气是影响人体健康的核心，气顺则身畅，气积则产生病。而有悖事实的程朱理学能在南宋发展，与当时国土沦陷二圣被俘，宋高宗赵构消极怯战的实情分不开，名将岳飞认为血气男儿当尽忠报国，曾悲切地写下：“……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”（《满江红·怒发冲冠》）。数年后，有弟子问朱熹：若岳飞不死可否直捣黄龙收复河山？朱子答：“将骄兵惰，未可知也”，可见朱熹并不看好岳飞能一雪靖康耻，收拾旧山河。朱熹认为养军队消耗财力，会减少其他方面投入，他说“财用不足皆起于养兵，十分八分是养兵，其他用度止在二分之中"(《朱子语类》卷一百十《论兵》）。他还批评法家革新派是功利邪说，提出“存天理，灭人欲”、“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”的口号让主和派君臣找到安慰，却让多少立志恢复河山的血气男儿寒心。国将不存，留下是非道理等后人评说……这有何意义？因此程朱理学能在南宋兴起，是迎合了主和派的结果，是时代的产物。
理学思想能在南宋兴起，与当时满朝消极怯战的心态分不开。“国虽亡，道理在”的理论是聊以自慰罢了。
若抗日战争时期全民族也这消极抵抗思想，就没当今之中国了。
理学是客观唯心主义思想，虽不像心学过分的强调自我。却也是唯心主义，属于消极思想。因此，才能在南宋那个特定时代兴盛。一个学术思想的发展与所处的社会背景密不可分，尤其是哲学。迎合社会主流心态才能发展好一个思想，比如心学也是迎合了明朝君臣自我自大的心态，马克思列宁主义思想也是迎合了特定时代的需要！

Answer 3

道貌岸然的伪君子，满口的仁义道德，但是却把自己的儿媳妇肚子给搞大了。至于其学说，更是束缚了中国文化一定程度上的发展

Answer 4

朱熹是一个有礼貌的人