人活着这个世界上就是来受苦的？ 100
其实，凡事都有其两面性，不能一概而论，也没有绝对的好与坏。但相对而言，大多数的人都是平凡之辈，来这世上走一遭，都要经历人生的拼搏。能够含着金钥匙出世，一生衣食无忧的人并不多。即使衣食无忧，也难以保证他的内心是快乐的，只要内心不快乐，人生同样是“苦”的。
所以，如果人生非要以甜和苦来分的话，我觉得甜苦都有吧。有的人会觉得苦多一些，而有的人则会觉得甜多一些。这里面，就是活一个心态的问题。
豁达的人，即使活在以前那个非常时期，也会苦中作乐，坚定自己的信仰，有信心走向好的生活。而悲观的人，即使生活在一个“蜜罐”里，也会觉得不开心。所以，人能够活出什么样的一个姿态，完全取决于自己的心态。
觉得自己的人生很苦的人，也别让自己活得委屈。因为，你一觉得委屈了，就什么都改变不了。人最怕的是自己的心态先输了。
有一个女人，嫁给了自己不爱的男人，她一直觉得自己很委屈。为什么嫁？只是因为男人帮助过自己，她是个懂得“报恩”的人。正好那段时间，男人的女友离开了他，他很消沉。于是她一冲动，就决定嫁了。结婚的时候，男人没有房子，也没有钱，属于一穷二白的那种。
结婚之后，女人才知道，原来这个男人有太多的“毛病”：喜欢“赌博”，喜欢喝酒，喜欢招惹女人，还不愿意好好工作。于是，女人觉得委屈了。但是，不敢提离婚。因为男人长得五大三粗，她怕自己会被揍。
很多人都觉得女人活得委屈，也活得辛苦，因为她每天需要干好多活，还得不到男人的怜惜。其实，她并不是没有能力的女人，如果不是这个婚姻，她凭着自己的能力，可能会活得很好。但是她走错了一步，所以步步是错。
直到有一天，她的心理再也无法承受，跑来跟我求助的时候，我才知道，她其实已经到了抑郁的边缘。我给她做了一些分析和心理疏导，她的情绪有所好转。她茫然地问我：我该怎么活才好？
我对她说：人生再苦，也别让自己活得委屈！
只有这一句，因为我不是什么医生，我无法开出具体的“药”，但我知道，她是个聪明人，能够明白这话的意思。
她可以有多种解决这个婚姻的方法，但无论哪一种方法，都需要她自己去做出决定，没有人能够代替她去选择，就像没有人能够代替别人而活一样。
人生苦短，能够不亏待自己是最好的。但如果不能做到这样，那么至少，别让自己活得太委屈。似乎，这话说来容易，但做来却很难。可是这世上，哪有那么容易的事呢？少年时，我们读书，还需要考试，考不好回家会挨骂；到了工作的年龄，对待工作，也得勤勤恳恳，任劳任怨，才能换来那一份工资；成了家，经营好一个家庭更难，这样那样的矛盾总是层出不穷……
所以，你说人生哪一样是容易的？既然我们都不
这个世界 活着 受苦
明心见性是 什么？就是要懂得我们能够找到一条让众生脱离苦难的 道路，这就是你的明心见性。你忙了一辈子，你不知道 为什么在忙，你苦了一辈子，你不知道为什么受苦，最 后你会遗失自己的悟性，你会让人家找不到佛性。谁的 身边没有两三个人要度啊？你连身边最接近的人都不能 度，你这个人怎么能够成为菩萨呢？你的本性怎么能光 明呢？
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩 萨行。首先你自己要像菩萨，你说出来的话要像菩萨， 你做出来的事情要像菩萨，那么你可以叫人家学菩萨行。 你自己都不正，焉能正人？你自己都不像菩萨，你怎么 能够让人家成为菩萨？所以，师父叫你们爱他人，要爱 众生。
你们很难爱众生，你们有几个人能够爱众生？师父 今天看见罗宾进来跟小陈打招呼的时候，小陈像没有看 见一样，这是菩萨的行为吗？师父讲过了，不要说你们 都是弟子，就是一般的佛友，你都必须要跟人家打招呼， 好好地改缺点啊，这些都是你们以后作孽、让家庭产生 矛盾的根源。一定要改正目中无人这些缺点，而且爱他 人要胜过爱自己，要重视他人多于重视自己。自己总是 “我想什么，我想什么”，你自己少想，你就会多想想人 家会怎么想。
所以，想要成为一个开悟之人，你就必须要少做损 人利己的事情。师父给你们讲的都是最基本的学佛做人 的道理，很多人到现在为止所做的事情都是损人利己， 师父告诉你们，不许损害人家的利益，损害了人家的利 益，你永远得不到利益，修菩萨行就是要让众生得益。
能以菩萨的思维在日常生活当中做人学佛，那你就 是人间的菩萨思维。但不要以为自己是菩萨了，你只不 过是拥有菩萨的一些思维。在人间，因为过去累世的冤 结，我们在红尘当中被浊气所染，我们原有的本性、我 们的心态被搅得一塌糊涂，我们在红尘当中找不到自己 的方向。经常有人会问师父：“我做什么了？这几年我真 的稀里糊涂，不知道自己在干什么？”这就是你们找不 到自我，你们忙了半天，损失的是你们的青春，损失的 是你们的时间，损失的是你们的生命。我们在红尘当中 很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私， 大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。你 们无明啊，至今还不明白道理，你们跑到观音堂来干什 么？是来沽名钓誉吗？这里没有名、没有利，你跑来不 做功德，就等于损失功德。举个简单例子，你们到了公 司里不努力工作，你们会有成绩吗？你们到了观音堂不 做功德，你们就会丢失功德。
要去除众生的“我执”观念。也就是说，每个人都 要改变自己我执的观念，就是我认为自己是对的，你们 今天都认为自己是对的，就叫我执；你们青年团里面， 每个人都认为自己是对的，就叫我执。有什么是对的， 要自己好好改正缺点啊，以为自己是对的，实际上是错 的。不要总以为自己是对的，首先要先改掉这个缺点， 什么事情讲出来之后要想一想，我可能是做得不对、讲 错了。
除我执观念，去除我执，你这个人就会常遇贵人。 很多人说：“为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到 贵人？”想一想，你如果平时不是主观的人，人家早就 会帮助你了，对不对？你认为你自己永远是正确的，谁 还会帮助你成为你的贵人呢？没有人会帮助你的，别人 就在边上说：“他说总是对的，让他去，看他笑话。”他 会有贵人吗？师父教你们方法如何去遇到贵人，你们要 好好学。
找出自心的佛性，就叫明心见性。把自己的佛性要 找出来，你们把自己的佛性丢到哪里了？骂人的时候， 你们的佛性在哪里？找得到吗？动坏脑筋的时候，你们 的佛性在哪里？占人家便宜的时候，你们的佛性又在哪 里？找出自己的佛性，擦擦干净，你就是明心；找不到 佛性，你就是很肮脏，你还不是明心，所以，找到明师， 就是帮你追寻心中明白的心。你们今天找到了师父，不 是有名的师父，而是一个明白的师父，你们这个心才会 明白。师父跟你们讲了这么多的道理，你们才会明白人 间什么叫道，什么叫理，否则就以为自己的道理就是人 间的道理，就是佛的道理，那是没有道理。因为只有当 你明白自己的佛心，加上你看到了自己的本性，你才会 真正地明白这些道理，人生的佛光才会发出。
你们不能老跟师父学人间的道理，要学佛的理论， 要学佛的哲理，师父要你们以后越学越深，不要跑出去 说，跟着台长学，别人一看弟子怎么都是打基础啊，那 是修不上去的。师父以后要跟你们讲点高深的哲理，问 题是师父给你们上课是看菜吃饭，饭是基础，菜是佛理， 因为你们的菜不多，所以只能多吃点饭；等到你们的菜 很多了，以后饭就可以少吃点；等到你们都是菜了，再 加上饭就是真正的一餐了。你们的水平就这么一点点， 学佛就懂这么一点点，道理就明这么一点点。
多学佛，多明理，要找明师的，没有师父，没有老 师，哪一个学得好佛？想想五祖六祖，一祖一祖传下来， 那些都是高僧大德啊，要好好学。观世音菩萨给我们开 了这么一条路，要我们好好地进步，要抛开自己的执著、 妄想、迷雾和愚痴，来追寻人间的正信、正道、正法、 正时，那才是开悟之人。师父看你们是眼睛全睁着的， 脑子全关着的，你们碰到事情要闭着眼睛多动脑子，很 多人动脑筋的时候，眼睛闭起来，他的脑子在转，你们 碰到事情是把眼睛睁得大大的，然后脑子就停止了。
