落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,说的是什么意思
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意思是:雨后的天空,乌云消散,阳光又重新照耀着大地。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈,远远望去,江水似乎和天空连接在一起。
此句色彩对比鲜明,落霞是绚丽的,多重的,孤鹜是清淡的,单一的,落霞是自上而下的,孤鹜是自下而上的,秋水长天,天水相接,浑然一体,远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图。
此外,动静结合。动写“落霞”、“孤鹜”,动写“秋水”、“长天”,使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面。另外句中有对,对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对,“秋水”和“长天”对,他们结合在一块儿又是对仗。作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来,而是寓情于景,使整句变得意境深远,让人回味无穷,从而成为千古绝唱。
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此句色彩对比鲜明,落霞是绚丽的,多重的,孤鹜是清淡的,单一的,落霞是自上而下的,孤鹜是自下而上的,秋水长天,天水相接,浑然一体,远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图。
此外,动静结合。动写“落霞”、“孤鹜”,动写“秋水”、“长天”,使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面。另外句中有对,对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对,“秋水”和“长天”对,他们结合在一块儿又是对仗。作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来,而是寓情于景,使整句变得意境深远,让人回味无穷,从而成为千古绝唱。
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落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
是滕王阁序》中的诗句.
滕王阁坐落在南昌赣江东岸,与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,作为初唐王勃盛赞滕王阁的佳句,与唐代崔颢吟咏黄鹤楼“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”、宋代范仲淹慨叹岳阳楼“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,同享文采、意妙之奇。
滕王阁建于唐永徽四年(公元653年),是唐高祖李渊第22子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时所建,阁以其封号命名。滕王阁饱经沧桑,历史上屡毁屡建达28次之多,世所罕见。滕王阁屡次重建,有不少人以为是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的文字魔力的驱使。王勃的笔墨,确乎具有超越时间的传世力量。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的强大艺术魅力究竟来自何处?
我以为王勃在落霞孤鹜齐飞的动景中,勾勒出一幅宁静致远的画面。同样,秋水长天一色的淡然中,也是充满天地间生机的涌动。如果王勃没有怡然明净的心灵,又如何写出这天然和谐的景色呢?
本来,静默是一种特殊的永恒。王勃却发现落霞不落寂,孤鹜不孤独,“落霞与孤鹜齐飞”作为一种发现、一种定格,把静中之动、寂中之欢,写成了一句绝唱。在这里,王勃特别着笔于大自然的意妙、博远、浩渺,通过彩霞飞缕、孤鹜争翅,表达经纬交错相携、明暗暖冷相加、色彩明丽流动变幻的万千气象。
“秋水共长天一色”,则描绘了碧水与远天相融合,水天因色彩接近而界限模糊的景象。先把视线引领至水天相接之处,再从天水相接返回,塔楼上下浑然一体,揭示了大自然的原色与永恒。这已是人的视线所能涵盖到最远的地方了,但天地悠悠的无限空间的意象已尽在胸间。
有哲人说过,“心灵里没有音乐,决不能成为一个真正的诗人”,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的音乐韵律是内在的,不能发现这种音乐韵律就是一个诗的门外汉。具体来说,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的乐感,是一个高潮一个高潮地起伏,一浪未平又起一浪的,它来源于推动天地运动变幻的自然之灵,但在每一个高潮上又散逸出许多细碎的浪花和风情,反过来给大自然的高潮诗章镀上美丽的金边,使人品赏不绝直至着迷。从声音方面来说,该句因为对偶的文字此开彼和、此收彼放,声音抑扬顿挫,显得节奏鲜明、和谐悦耳。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,不仅词语相对而出,平仄起伏讲究,其抑扬之美,如同冲浪运动员在波峰浪谷间轻盈起降,表面看似随心所欲,其实技艺娴熟于起转迎合之间。正是因为文字舞蹈与音乐变化的巧妙衔合,造就让读者心游遐想之外的审美神工。反复诵读,机杼自出,泱泱华夏诗国能成就“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的美句,大概源于王勃“诗为心之音,歌为口而吟”吧。
是滕王阁序》中的诗句.
滕王阁坐落在南昌赣江东岸,与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,作为初唐王勃盛赞滕王阁的佳句,与唐代崔颢吟咏黄鹤楼“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”、宋代范仲淹慨叹岳阳楼“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,同享文采、意妙之奇。
滕王阁建于唐永徽四年(公元653年),是唐高祖李渊第22子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时所建,阁以其封号命名。滕王阁饱经沧桑,历史上屡毁屡建达28次之多,世所罕见。滕王阁屡次重建,有不少人以为是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的文字魔力的驱使。王勃的笔墨,确乎具有超越时间的传世力量。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的强大艺术魅力究竟来自何处?
我以为王勃在落霞孤鹜齐飞的动景中,勾勒出一幅宁静致远的画面。同样,秋水长天一色的淡然中,也是充满天地间生机的涌动。如果王勃没有怡然明净的心灵,又如何写出这天然和谐的景色呢?
本来,静默是一种特殊的永恒。王勃却发现落霞不落寂,孤鹜不孤独,“落霞与孤鹜齐飞”作为一种发现、一种定格,把静中之动、寂中之欢,写成了一句绝唱。在这里,王勃特别着笔于大自然的意妙、博远、浩渺,通过彩霞飞缕、孤鹜争翅,表达经纬交错相携、明暗暖冷相加、色彩明丽流动变幻的万千气象。
“秋水共长天一色”,则描绘了碧水与远天相融合,水天因色彩接近而界限模糊的景象。先把视线引领至水天相接之处,再从天水相接返回,塔楼上下浑然一体,揭示了大自然的原色与永恒。这已是人的视线所能涵盖到最远的地方了,但天地悠悠的无限空间的意象已尽在胸间。
有哲人说过,“心灵里没有音乐,决不能成为一个真正的诗人”,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的音乐韵律是内在的,不能发现这种音乐韵律就是一个诗的门外汉。具体来说,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的乐感,是一个高潮一个高潮地起伏,一浪未平又起一浪的,它来源于推动天地运动变幻的自然之灵,但在每一个高潮上又散逸出许多细碎的浪花和风情,反过来给大自然的高潮诗章镀上美丽的金边,使人品赏不绝直至着迷。从声音方面来说,该句因为对偶的文字此开彼和、此收彼放,声音抑扬顿挫,显得节奏鲜明、和谐悦耳。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,不仅词语相对而出,平仄起伏讲究,其抑扬之美,如同冲浪运动员在波峰浪谷间轻盈起降,表面看似随心所欲,其实技艺娴熟于起转迎合之间。正是因为文字舞蹈与音乐变化的巧妙衔合,造就让读者心游遐想之外的审美神工。反复诵读,机杼自出,泱泱华夏诗国能成就“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的美句,大概源于王勃“诗为心之音,歌为口而吟”吧。
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化用庾信《马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。” 这一句素称千古绝唱。彩霞自上而下,孤鹜自下而上,好似齐飞。青天碧水,天水相接,上下浑然一色。句式上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当句对”的特点。 日本遣唐使抄写版为:“落霞与孤雾齐飞,秋水共长天一色。”此版有研究价值。 最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊”(刘勰《文心雕龙 知音》)
落霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
落霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
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“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”出自唐代王勃的《滕王阁序》。 它的意思是: 落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空连成一片, 浑然一色。
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“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”出自唐代王勃的《滕王阁序》。
它的意思是:
落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空连成一片,
浑然一色。
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落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空连成一片,
浑然一色。
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