法家思想与秦朝的兴盛和灭亡有关系吗?
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法家思想与秦朝的兴衰有一定的联系。
法家思想在秦历史上的作用基本上分为两个阶段,即前期促进了秦的统一,但后期对秦的灭亡有很大的影响,但不能把秦的灭亡归结于法家思想。
秦的灭亡是一个复杂的问题,归结于秦用法家思想统治而导致秦快速灭亡是缺乏根据的。统一后的秦王朝使用法家思想进行统治,对于维护当时的统一局面是有积极意义的。历史上使用法家思想进行统治的朝代并不只有秦代,汉以后的政权仍然执行的“外儒内法”的思想,但并没有导致汉王朝很快灭亡。秦汉(初)同律,汉朝并没有在二世而亡。
统一的王朝需要有统一的思想,与皇权政治相辅而行,以增强老百姓的向心力,尤其是统治阶级内部的归属感。在经历几百年的战国后的大统一局面下,用法家思想来统治是再合适不过。但是要做到抚平各个阶级的矛盾的话,很明显法家思想还做不到这一点,需要结合儒家思想来实现。
法家思想在秦历史上的作用基本上分为两个阶段,即前期促进了秦的统一,但后期对秦的灭亡有很大的影响,但不能把秦的灭亡归结于法家思想。
秦的灭亡是一个复杂的问题,归结于秦用法家思想统治而导致秦快速灭亡是缺乏根据的。统一后的秦王朝使用法家思想进行统治,对于维护当时的统一局面是有积极意义的。历史上使用法家思想进行统治的朝代并不只有秦代,汉以后的政权仍然执行的“外儒内法”的思想,但并没有导致汉王朝很快灭亡。秦汉(初)同律,汉朝并没有在二世而亡。
统一的王朝需要有统一的思想,与皇权政治相辅而行,以增强老百姓的向心力,尤其是统治阶级内部的归属感。在经历几百年的战国后的大统一局面下,用法家思想来统治是再合适不过。但是要做到抚平各个阶级的矛盾的话,很明显法家思想还做不到这一点,需要结合儒家思想来实现。
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秦朝的兴衰与法家思想有密切联系,而其中的关系对于我们今天的国家制度建设具有参照性与借鉴性。
法家的法治思想是在战乱不断的历史背景下形成的,其目标是富国强兵,故显得有些急于求成,甚至带有威胁主义的色彩。而秦统治者显然没有意识到这一点,统一之后仍旧坚持强国争霸、轻罪重罚、君权至上等思想,导致社会矛盾加剧,百姓怨声载道。因此,在我国社会主义建设中应坚持“以德治国”和“依法治国”并举,建立健全的法律机制的同时,也要完善相关社会福利保障机制,以“疏”代替“堵”,从根本上解决社会问题。另外,我国还应加快民主制度建设,从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与,推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化,保证人民当家作主。
与此同时,法家思想中仍有部分是值得我们借鉴的。如荀子的社会群体理论,即人生而不能无群,而为使群体的以维持和发展,制定有关社会规范是必不可少的,这将有助于各种分工关系和各种社会角色的职责与义务的固化。从而建立一个“群道适当”的社会。又如管仲 “思维不张,国乃灭亡” 的主张,在这所指的“四维”就是礼义廉耻四大传统美德,时至今日也仍有他们的独特价值。这些思想,到了如今,我们自应正确重申其价值,并加以弘扬!
法家的法治思想是在战乱不断的历史背景下形成的,其目标是富国强兵,故显得有些急于求成,甚至带有威胁主义的色彩。而秦统治者显然没有意识到这一点,统一之后仍旧坚持强国争霸、轻罪重罚、君权至上等思想,导致社会矛盾加剧,百姓怨声载道。因此,在我国社会主义建设中应坚持“以德治国”和“依法治国”并举,建立健全的法律机制的同时,也要完善相关社会福利保障机制,以“疏”代替“堵”,从根本上解决社会问题。另外,我国还应加快民主制度建设,从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与,推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化,保证人民当家作主。
与此同时,法家思想中仍有部分是值得我们借鉴的。如荀子的社会群体理论,即人生而不能无群,而为使群体的以维持和发展,制定有关社会规范是必不可少的,这将有助于各种分工关系和各种社会角色的职责与义务的固化。从而建立一个“群道适当”的社会。又如管仲 “思维不张,国乃灭亡” 的主张,在这所指的“四维”就是礼义廉耻四大传统美德,时至今日也仍有他们的独特价值。这些思想,到了如今,我们自应正确重申其价值,并加以弘扬!
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