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是不是袁宏道的《观第五泄记》？
看袁宏道的《五泄》：“ 两山夹天如线，山石玲珑峭削，若迭若镂，数里一壁，潭水滑滑流壁下。……石壁青削如绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。”〔10〕同时，作者借几位游人的赋诗 “变化恍惚，牛鬼蛇神”以及夜宿山间“魈呼虎啸之声如在床几间”的恐怖气氛的烘托渲染，还有“新雨后，苔柔石滑，不堪置足，一手拽树枝，一手置杖，踏人肩作蹬，半日始得挪一步”的“艰苦万状”的登攀境况的描述，表现了五泄山水的崇高美。这种崇高的美感给读者带来的不只是愉悦的情感，而且伴随着恐惧、惊叹、赞美等性质的情绪和情感，迥然有别于唐宋散文中作家“以我观物”、“物皆着我之色彩”的那种情景交融中山水对象的宏壮美。
观第五泄（注）记
[明]袁宏道
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖立，俱若鬼矣。
[注]第五泄：即第五个瀑布。
8、给下面加点的字注音（4分）
心悸（ ） 度石罅（ ） 乍若披丝（ ） 瀑见（ ）
9、第一段未写瀑布，先闻____________，人以“ _________”为喻，写出瀑布__________，以“___________”衬托瀑布的声音惊心动魄。（4分）
10、“石青削，不容寸肤，三面皆郛立”写出了瀑崖的什么特点？（2分）
11、文中直接描写瀑布的句子是：___________________________________________。（2分）
12、判断下面两种理解哪一个是对的（ ）（4分）
A.这条瀑布直上直下，宏伟壮观 B.这条瀑布被山石所挡，转了个弯后向下飞泻
13、指出描写瀑布时用的两个比喻，并说说这两个比喻写出了瀑布的什么特点？（2分）
14、“乍若披丝，虚空皆纬”写出了人在瀑布前的独特感受。“丝”、“纬”是_______的修辞，表现了空中___________________的特点。（2分）
15、“山行之极观也”是赞叹___________________；“犹不忍去”表现______________之情；“暮归，各赋诗”是因为____________________________________________________
看袁宏道的《五泄》：“ 两山夹天如线，山石玲珑峭削，若迭若镂，数里一壁，潭水滑滑流壁下。……石壁青削如绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。”〔10〕同时，作者借几位游人的赋诗 “变化恍惚，牛鬼蛇神”以及夜宿山间“魈呼虎啸之声如在床几间”的恐怖气氛的烘托渲染，还有“新雨后，苔柔石滑，不堪置足，一手拽树枝，一手置杖，踏人肩作蹬，半日始得挪一步”的“艰苦万状”的登攀境况的描述，表现了五泄山水的崇高美。这种崇高的美感给读者带来的不只是愉悦的情感，而且伴随着恐惧、惊叹、赞美等性质的情绪和情感，迥然有别于唐宋散文中作家“以我观物”、“物皆着我之色彩”的那种情景交融中山水对象的宏壮美。
观第五泄（注）记
[明]袁宏道
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖立，俱若鬼矣。
[注]第五泄：即第五个瀑布。
8、给下面加点的字注音（4分）
心悸（ ） 度石罅（ ） 乍若披丝（ ） 瀑见（ ）
9、第一段未写瀑布，先闻____________，人以“ _________”为喻，写出瀑布__________，以“___________”衬托瀑布的声音惊心动魄。（4分）
10、“石青削，不容寸肤，三面皆郛立”写出了瀑崖的什么特点？（2分）
11、文中直接描写瀑布的句子是：___________________________________________。（2分）
12、判断下面两种理解哪一个是对的（ ）（4分）
A.这条瀑布直上直下，宏伟壮观 B.这条瀑布被山石所挡，转了个弯后向下飞泻
13、指出描写瀑布时用的两个比喻，并说说这两个比喻写出了瀑布的什么特点？（2分）
14、“乍若披丝，虚空皆纬”写出了人在瀑布前的独特感受。“丝”、“纬”是_______的修辞，表现了空中___________________的特点。（2分）
15、“山行之极观也”是赞叹___________________；“犹不忍去”表现______________之情；“暮归，各赋诗”是因为____________________________________________________
参考资料： http://www4.zzu.edu.cn/arts/show.aspx?cid=35&id=536
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用我仅存的一点语文知识和记忆力，帮你把他们解决掉。
①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐
它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。
②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子
利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。
③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂
前辈道德、声望高
④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊
秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。
⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊
追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。
⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊
倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。
⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之
引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁
⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明
（我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。
⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明
姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？
⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
使我听到的人
⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》
（因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们
①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐
它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。
②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子
利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。
③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂
前辈道德、声望高
④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊
秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。
⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊
追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。
⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊
倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。
⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之
引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁
⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明
（我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。
⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明
姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？
⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
使我听到的人
⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》
（因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们
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观第五泄记[39]
袁宏道
从山门右折[40]，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：「此瀑布声也。」
疾趋，度石罅，瀑见[41]。石青削[42]，不容寸肤[43]，三面皆郛立[44]。瀑行青壁间，撼山掉谷[45]，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注[46]，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐敧岩下望[47]，以面受沫[48]，乍若披丝，虚空皆纬[49]，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻。恍惚牛鬼蛇神[50]，不知作何等语。时夜已午，魈呼鬼号之声[51]，如在床几间。彼此谛观[52]，须眉毛发，种种皆竖[53]，俱若鬼矣。
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
[39]选自《西湖纪述》（《武林掌故丛编》第二集）。第五泄，第五条瀑布。浙江诸暨西六十余里的五泄山上有五处瀑布，时有「五泄争奇于雁荡」之誉。
[40]〔山门〕此指五泄山上五泄寺的大门。
[41]〔见〕通「现」。
[42]〔青削〕指山石青绿，陡如刀削。
[43]〔不容寸肤〕指没有泥土。
[44]〔郛（fú）立〕像城墙一样立着。郛，外城。
[45]〔掉〕摇动。
[46]〔卷掣（chè）〕卷引牵拉。
[47]〔敧（qī）〕倾斜。
[48]〔沫〕泉水下泻所激起的飞沫。
[49]〔纬〕横向的线条。这里指飞洒的瀑布的水流。
[50]〔牛鬼蛇神〕牛鬼是佛家所说的地狱中的牛头鬼；蛇神是传说中的蛇精。这里用以比喻种种虚幻怪诞的情状。
[51]〔魈（xiāo）〕传说中的山里独脚怪物。
[52]〔谛〕仔细。
[53]〔种种〕所有的。
袁宏道
从山门右折[40]，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：「此瀑布声也。」
疾趋，度石罅，瀑见[41]。石青削[42]，不容寸肤[43]，三面皆郛立[44]。瀑行青壁间，撼山掉谷[45]，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注[46]，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐敧岩下望[47]，以面受沫[48]，乍若披丝，虚空皆纬[49]，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻。恍惚牛鬼蛇神[50]，不知作何等语。时夜已午，魈呼鬼号之声[51]，如在床几间。彼此谛观[52]，须眉毛发，种种皆竖[53]，俱若鬼矣。
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
[39]选自《西湖纪述》（《武林掌故丛编》第二集）。第五泄，第五条瀑布。浙江诸暨西六十余里的五泄山上有五处瀑布，时有「五泄争奇于雁荡」之誉。
[40]〔山门〕此指五泄山上五泄寺的大门。
[41]〔见〕通「现」。
[42]〔青削〕指山石青绿，陡如刀削。
[43]〔不容寸肤〕指没有泥土。
[44]〔郛（fú）立〕像城墙一样立着。郛，外城。
[45]〔掉〕摇动。
[46]〔卷掣（chè）〕卷引牵拉。
[47]〔敧（qī）〕倾斜。
[48]〔沫〕泉水下泻所激起的飞沫。
[49]〔纬〕横向的线条。这里指飞洒的瀑布的水流。
[50]〔牛鬼蛇神〕牛鬼是佛家所说的地狱中的牛头鬼；蛇神是传说中的蛇精。这里用以比喻种种虚幻怪诞的情状。
[51]〔魈（xiāo）〕传说中的山里独脚怪物。
[52]〔谛〕仔细。
[53]〔种种〕所有的。
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①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐
它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。
②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子
利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。
③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂
前辈道德、声望高
④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊
秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。
⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊
追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。
⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊
倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。
⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之
引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁
⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明
（我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。
⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明
姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？
⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
使我听到的人
⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》
（因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们
它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。
②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子
利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。
③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂
前辈道德、声望高
④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊
秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。
⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊
追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。
⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊
倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。
⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之
引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁
⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明
（我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。
⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明
姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？
⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
使我听到的人
⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》
（因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们
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