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春秋战国时期诸子百家产生的历史背景:
1.经济上:井田制逐步瓦解,土地私有制逐步确立。
2.政治上:分封制、宗法制、礼乐制以及世卿世禄制逐步瓦解,不再能很好的维持统治,中央集权的原则逐渐确立。
3.文化上:社会经济、政治的大变革带来了文化的繁荣。
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
1.经济上:井田制逐步瓦解,土地私有制逐步确立。
2.政治上:分封制、宗法制、礼乐制以及世卿世禄制逐步瓦解,不再能很好的维持统治,中央集权的原则逐渐确立。
3.文化上:社会经济、政治的大变革带来了文化的繁荣。
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
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春秋战国时期诸子百家产生的历史背景:
1.经济上:井田制逐步瓦解,土地私有制逐步确立。
2.政治上:分封制、宗法制、礼乐制以及世卿世禄制逐步瓦解,不再能很好的维持统治,中央集权的原则逐渐确立。
3.文化上:社会经济、政治的大变革带来了文化的繁荣。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。
1.经济上:井田制逐步瓦解,土地私有制逐步确立。
2.政治上:分封制、宗法制、礼乐制以及世卿世禄制逐步瓦解,不再能很好的维持统治,中央集权的原则逐渐确立。
3.文化上:社会经济、政治的大变革带来了文化的繁荣。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。
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解析:主要从政治、经济、文化方面回答。
答:1、周王室衰微,分封制和宗主制的奴隶制度开始瓦解,向中央集权过渡,士作为原统治层中最底层的阶层空前活跃,土地开始私有化;
2、铁器和牛耕的使用,使得生产力水平大大提高,导致经济上原有的土地国有制瓦解;
3、孔子首创私学,教育下移,打破了贵族教育垄断,使得学术交流成为可能.社会大变革,各国君主纷纷招贤,也为诸子百家提供了社会环境。
答:1、周王室衰微,分封制和宗主制的奴隶制度开始瓦解,向中央集权过渡,士作为原统治层中最底层的阶层空前活跃,土地开始私有化;
2、铁器和牛耕的使用,使得生产力水平大大提高,导致经济上原有的土地国有制瓦解;
3、孔子首创私学,教育下移,打破了贵族教育垄断,使得学术交流成为可能.社会大变革,各国君主纷纷招贤,也为诸子百家提供了社会环境。
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