Question

如何理解老子的道

Answer 1

英国学者、“科学学”（科学的科学）的奠基人之一J.D.贝尔纳对“道”的理解是：“‘道’就是在一定的结构内永无休止的变化。”
有学者对“道可道，非常道。”解释为“可以用言词表迏的道，就不是常道。”（陈鼓应：《老子今注今译》2012）那么，常道是什么？老子未说，学者未说，且不能用言词表述，一下子就把读者搞糊涂了。还有学者认为：《道德经》中所说的“道”是非常道，而不是一般的常道；或者，相反。即认为：除了常道外，还存在一种非常道。将“道”分为“常道”与“非常道”只能使《道德经》变成说不清、宴销宴读不懂，越解释越糊涂的“玄学”，妨碍正确理解《道德经》。其理由如下：
1.老子是全面论述“道”这一概念的第一人。后为诸子百家接受和发展，写在他们的经典、“易传”中，在中华大地流传至今。当老子在对上古历代文献、资料、《易经》(所记录和阐述的自然、社会现象) 等进行概括总结时，发现宇宙万物的演化与运动都是有规律或有序的。当他在把自己的“新发现”——宇宙万物演变、运动的基本规律说出来或用文字表述时，遇到了给“新发现”命名的问题。（有人认为，古籍中已有道的概念。然而，除《易经》外我国的许多古籍，它们成书都晚于《道德经》（西周晚年），并且在以前考古发现的甲骨文、金文中，并无“道”的概念。)此时，他想到了天上的星星沿一定的轨道运行与人类沿着道路行走相似，固此借用了道路的“道”字来表达他的“新发现”——宇宙万物运动、变化的规律。
此外，“道路”具有如下特点：是人走出的来自实践的客观存在，前后相连，不断延展，通向未知的它国、异域、城乡、各家宅之门，与时俱进、没有终点的特点等。这些都与老子的“新发现”——宇宙万物生成、运动、演变的普遍、无处不在的规律相似，所以借用了“道路”的“道”字。然而老子认为“道路”是人们能看得见的晌银具体事物，而非抽家的概念。因此“道路”不同于“他的新发现-----宇宙万物的演变规律”，这才有了“道可道，非常道”。它们可解释为“道”可类比于道路，又不同于斗唯通常的道路。并不表示有“常道”、“非常道”的存在。老子“道”乃是宇宙万物运动、演变规律的总和。

Answer 2

老子的复归于朴是返朴归真是回归于常，常是道，常是人实用的道。
明朝思想家作家还初道人所著《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至散李人只是常。”修道的最高境是成为至人，而至人是守常行常的人，严格的说古今无合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人冲做迟的言行有常对社会对家庭对个人都有利。
大道有常，常是人们定了向的规迹，胡旅常是人类肯定的行为模式，道就是常。
佛教有平常心是道，有首耳熟能详的歌：“从从容容平平淡淡才是真”，平淡人生是好的人生，平淡是常，人修常就是修真。

Answer 3

《老子》书中稿差所说“道”哪敬态怎样李源理解？这个专家的解读很通俗

Answer 4

如何理解老子的道？
答曰：“老子先生的所本然本意的“道”总然概然综然终然而论之就是其客观存在着的宇宙事物的客观规律客观真理的之其宇宙事物运动运行行为的道德行为或之行为道德的道理”。极简言袭闭之：拍历裂“就是无极自然宇宙时空母之客观规律客观真理的道理”。终然说之：“就是有物混成的象帝之先的那个“宇宙时空母”或之“宇宙事物母”或之“宇宙数律母”的客观规律客观真理烂丛的之其道理”。耿阁（鸣天士君）著
2020年3月30日早上8点38分