我们都曾经历过，无论说什么做什么，你总是被误解，被扭曲，被诋毁。试图去解释，不仅没有得到别人的体谅，还让自己心烦意乱，一肚子委屈。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”读懂庄子这几句话，我们终将懂得：世界是自己的，与他人毫无关系。不要去叫醒一个装睡的人，《庄子·在宥》：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲之。人与人之间，是讲缘分的。每个人，都有自己的成长环境、经历际遇，自然眼界有高低，三观有不同。古人说，物以类聚，人以群分。现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。
不是他的错，也不是你的错，只是任你如何呼喊也不能让他如梦初醒。
相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门王说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅无功而返，往往自身还会遭到伤害。愿意和你同路的人，不必费尽心机去搭车；愿意真心待你的人，不会无视你的付出。人这一辈子也就两万多天，请不要再浪费时间对牛弹琴。因为你永远也叫不醒一个装睡的人，除非那个人自己愿意醒来。不要和曲意逢迎的人交往《庄子·盗跖》：好面誉人者，亦好背而毁之。老话说，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。有一种人，每次见面都摆出一副笑脸迎人的样子，当着你的面，无缘无故可以把你夸上天。往往这种人要格外注意，因为在背后捅你刀子的人，很可能也是他。唐玄宗时，李林甫和李适之同朝为相。
李林甫嫉妒李适之，有心打压，但表面上却假意交好。
有一天，他对李适之说:“我听闻华山出产大量黄金，如果能够开采出来，可以大大充实国库。
可惜皇上还不知道，你是皇室宗亲深得信任，不如由你去提议开采吧。”李适之信以为真，赶紧跑去献策。
玄宗听了很高兴，事后找李林甫来商议。李林甫却说：“这件事我早知道了，可华山是大唐王朝的龙脉所在，怎么能随便开挖呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。”和两面三刀的人交往，结果往往就跟李适之一样，被人卖了还在帮人数钱。
“明里一盆火，暗里一把刀”，曲意逢迎的人没有自己的原则，他们溜须拍马时有多热情，落井下石时就有多狠心。
你落难了，他躲着走，生怕你连累他；你功成名就了，他能立马对你点头哈腰。杨绛说“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”人生已经足够拥挤了，没必要再把太多的人请进自己的生命里。不要和曲意逢迎的人交往，因为不是朋友多了路好走，而是路好走了朋友才多。不要和层次不同的人争辩《庄子·秋水》：井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
不能和井底之蛙谈论大海，因为它们没见过“惊涛骇浪，卷起千堆雪”的壮阔景象。
不能和朝生暮死的夏虫谈论冰雪，因为它们没见过“千里冰封、万里雪飘”的隆冬盛景。
人格上，不分三六九等；但认知和层次上，确实有高下之别。
身边总有那么一些人，喜欢对自己看不惯的事物品头论足：花几十万把孩子送出国留学有什么用？又不包分配工作。打扮得花枝招展有什么用？还不定是什么妖艳货色。上大学有什么用？出来还不是去给小学没毕业的老板打工。女生读博士有什么用？还不是要嫁人生娃。抑郁症？没事闲的！你让他每天去扛100袋水泥，看他还抑郁不？遇到这样的人，跟他们争辩，结果不过是演变成一场人身攻击。伤人伤己不说，还拉低了自己的层次。你说喜欢目前的工作氛围和前景，他说还不是挣不到几个钱；你说结婚不能将就、不能着急，他说再不抓紧就没人要了；你说生活要有仪式感，他说都是平头老百姓装什么装？老话说得好，常与同好争高下，莫与傻瓜论短长。大辩不言，不如无声地做好自己，让时间开花结果，给出最强有力的回应。请记得：层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？不要和层次不同的人争辩，因为不是所有人都配得上你的解释。
无法重来的一生，何必把世俗的枷锁套在自己的脖子上？请记得：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的目光里。不要活在别人的眼里，因为世间众生有千百种模样，但都比不上你忠于自己的模样。
如果是普通人 或者哲学 就是主观唯心主义
如果是高人 就是 做好自己的事情 角度不同 看法不同
