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神看婚姻关系是极其严肃的,他是用着夫妇的关系来代表基督和教会的联合,(参弗5:22-23)因此他提醒神的儿女们说:“婚姻人人都当尊重。”(来13:4)这不但说我们不能象世人那样轻率随便来处理婚姻的事,我们还得照神的心意来处理婚姻的问题。外面作的尽可能简单却要严肃郑重,里面的定规千万不要越过神的界限。
1:婚姻的对象
基督徒的婚姻对象,不是只要是一个异性的人就行。神既然定规了婚姻的关系是表明基督与教会的联合,因此对象就是一个重要的问题。怎样拣选对象呢?神给我们一个这样清楚的吩咐。“信与不信的原不相配,不能同负一轭。”(林后6:14)这是最基本的原则,也就是说基督徒的婚姻对象一定该是基督徒。当然那些结了婚才信主的是另外一桩事,但他(她)得求主也要拯救他(她)的妻子(丈夫)。在现今的世代里,不能单凭嘴里说是基督徒就看他是基督徒。主的话说,“信”或是“不信”,说清楚一点,就是那人有没有生命。神起初给亚当预备配偶,亚当无法从其他被造物当中寻找到,因为生命不相同,不能作配偶,直到神给他造了相同生命的夏娃,他就得到配偶了。(创2:18-24)生命不相同,就不可能一同过生活,许多基督徒在起初只要个人感情的舒服,不理会神的提醒,后来吃了大亏的是他们,后悔的是他们。所以基督徒婚姻的对象必须是有同一生命的人。
2:不能离婚
神看婚姻是一个联合,联合了就不能分开,所以基督徒是没有离婚的权利的。因此基督徒的婚姻是不容许出错,作错了就会在余剩的一生受对付。“耶稣回答说 ,那起初造人的,是造男造女,并且说,“因此人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”……即然如此,夫妻不在是两个人,乃是一体了。所以神配合的,人不可分开。”(太19:4-6)只有在一种情形下才可以离婚,那就是其中一方犯了奸淫的罪。’我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了,那人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”(太9:9 参 林前7:10-11)神要求他的儿女在婚姻关系上绝对圣洁,我们就不可在这是上得罪神。
3:再嫁(娶)的问题
妻子(丈夫)死了。再嫁(娶)是不是犯罪呢?“我对没有嫁娶的和寡妇说,他们若常象我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,到不如嫁娶为妙。……丈夫若死了,妻子就可以自由。随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。”(林前7;8-9,39)在一方死亡的情形下再嫁娶并不是犯罪,但一定要在光明中行事。许多基督徒的软弱就是在婚姻关系上,撒但也最会利用这个弱点来拖倒我们,因此,我们就当加倍当心,不在婚姻的问题上留下地步给撒但。
1:婚姻的对象
基督徒的婚姻对象,不是只要是一个异性的人就行。神既然定规了婚姻的关系是表明基督与教会的联合,因此对象就是一个重要的问题。怎样拣选对象呢?神给我们一个这样清楚的吩咐。“信与不信的原不相配,不能同负一轭。”(林后6:14)这是最基本的原则,也就是说基督徒的婚姻对象一定该是基督徒。当然那些结了婚才信主的是另外一桩事,但他(她)得求主也要拯救他(她)的妻子(丈夫)。在现今的世代里,不能单凭嘴里说是基督徒就看他是基督徒。主的话说,“信”或是“不信”,说清楚一点,就是那人有没有生命。神起初给亚当预备配偶,亚当无法从其他被造物当中寻找到,因为生命不相同,不能作配偶,直到神给他造了相同生命的夏娃,他就得到配偶了。(创2:18-24)生命不相同,就不可能一同过生活,许多基督徒在起初只要个人感情的舒服,不理会神的提醒,后来吃了大亏的是他们,后悔的是他们。所以基督徒婚姻的对象必须是有同一生命的人。
2:不能离婚
神看婚姻是一个联合,联合了就不能分开,所以基督徒是没有离婚的权利的。因此基督徒的婚姻是不容许出错,作错了就会在余剩的一生受对付。“耶稣回答说 ,那起初造人的,是造男造女,并且说,“因此人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”……即然如此,夫妻不在是两个人,乃是一体了。所以神配合的,人不可分开。”(太19:4-6)只有在一种情形下才可以离婚,那就是其中一方犯了奸淫的罪。’我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了,那人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”(太9:9 参 林前7:10-11)神要求他的儿女在婚姻关系上绝对圣洁,我们就不可在这是上得罪神。
3:再嫁(娶)的问题
妻子(丈夫)死了。再嫁(娶)是不是犯罪呢?“我对没有嫁娶的和寡妇说,他们若常象我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,到不如嫁娶为妙。……丈夫若死了,妻子就可以自由。随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。”(林前7;8-9,39)在一方死亡的情形下再嫁娶并不是犯罪,但一定要在光明中行事。许多基督徒的软弱就是在婚姻关系上,撒但也最会利用这个弱点来拖倒我们,因此,我们就当加倍当心,不在婚姻的问题上留下地步给撒但。
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允许离婚
伊斯兰世界也存在着区别,有的国家允许,有的不允许
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尽量不要,事情不是我们想的这么简单!祷告,问上帝,你应该怎么办!
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