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看看完整性啊
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这要看是御用的还是民间的,差别还是很大的
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款式大小不一样价钱不一样
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宣德炉传世数量稀少,所以真品的价格为天文数字,异常昂贵。各朝历代纷纷仿制,如今很多仿品充斥市场,只要你转逛旧货市场或古玩店,均能见到“大明宣德年制”款的宣德炉,真宣德炉要想遇到简直是大海捞针,但也并非绝对,也许就能在某个古董摊上寻到真品,那么断定它的真伪,就需掌握一些鉴定知识。
焚香习俗有着悠久的历史,香炉用途主要有三点 :第一,是用来将衣服薰香,是香水、香料的代替物。到清代乾隆时期,西洋香料传入,这种风气才渐渐消失。第二,是用做书房陈设之器。文人雅士喜欢在读书、习字的书房内焚香,所以古人有“红袖添香夜读书”的诗句。第三,用来供祭神佛。因此,早在汉代以前就出现了以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展,原先其他材料的香炉,逐渐被铜质香炉所取代,明代宣德年间铜香炉的制作达到了巅峰阶段。
宣德皇帝在位时,嗜好玩赏香炉,特下令从暹逻国(今东南亚)进口一批铜材,责成宫庭御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的宋代柴、汝、官、哥、均、定等名窑瓷器的形制,及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉共117种。为保证香炉的质量,工艺师挑选金、银等几十种贵重金属,与风磨铜一起经过十余次的精心铸炼,把提纯的铜选取出来制成香炉,颜色多呈栗壳色、佛经纸色或茄皮色。手摸感觉似婴儿肌肤,晶莹而滑润,惹人抚弄,鎏金或嵌金、洒金的宣德炉金光闪闪,给人一种富贵庄重的感觉。
宣德炉铸造的成功,开创了后世铸炉的先河。传说当时共铸造各式香炉3000座,以后再也没有出品。宣炉因其罕见,所以从明代到民国时期,仿制、伪制宣德炉活动从未间断。
依照古代图纸和工艺程序进行仿造,一小部分精仿品可与真品媲美,专家权威也很难辨别。真宣德炉铜质非常精细,而做假者铜质内未加入金银等贵金属,因此从铜质上能鉴别真伪,看宣德炉底足,手头坠重,露铜精细者为真,而工艺粗劣,重量轻浮者为假。 真宣德炉底足款识的书写是经过官方严格审核的,具有当时官窑瓷器风格,其笔法自然流畅,庄重而威严,款识有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款,结构严谨,字体规整;而假宣德炉一般只有“大明宣德年制”的六字款,书者随意刻写,字体不规整。
焚香习俗有着悠久的历史,香炉用途主要有三点 :第一,是用来将衣服薰香,是香水、香料的代替物。到清代乾隆时期,西洋香料传入,这种风气才渐渐消失。第二,是用做书房陈设之器。文人雅士喜欢在读书、习字的书房内焚香,所以古人有“红袖添香夜读书”的诗句。第三,用来供祭神佛。因此,早在汉代以前就出现了以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展,原先其他材料的香炉,逐渐被铜质香炉所取代,明代宣德年间铜香炉的制作达到了巅峰阶段。
宣德皇帝在位时,嗜好玩赏香炉,特下令从暹逻国(今东南亚)进口一批铜材,责成宫庭御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的宋代柴、汝、官、哥、均、定等名窑瓷器的形制,及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉共117种。为保证香炉的质量,工艺师挑选金、银等几十种贵重金属,与风磨铜一起经过十余次的精心铸炼,把提纯的铜选取出来制成香炉,颜色多呈栗壳色、佛经纸色或茄皮色。手摸感觉似婴儿肌肤,晶莹而滑润,惹人抚弄,鎏金或嵌金、洒金的宣德炉金光闪闪,给人一种富贵庄重的感觉。
宣德炉铸造的成功,开创了后世铸炉的先河。传说当时共铸造各式香炉3000座,以后再也没有出品。宣炉因其罕见,所以从明代到民国时期,仿制、伪制宣德炉活动从未间断。
依照古代图纸和工艺程序进行仿造,一小部分精仿品可与真品媲美,专家权威也很难辨别。真宣德炉铜质非常精细,而做假者铜质内未加入金银等贵金属,因此从铜质上能鉴别真伪,看宣德炉底足,手头坠重,露铜精细者为真,而工艺粗劣,重量轻浮者为假。 真宣德炉底足款识的书写是经过官方严格审核的,具有当时官窑瓷器风格,其笔法自然流畅,庄重而威严,款识有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款,结构严谨,字体规整;而假宣德炉一般只有“大明宣德年制”的六字款,书者随意刻写,字体不规整。
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如果是真品,那可谓价值连城,建议去鉴定。
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