Question

在家修行的居士要遵守哪些

Answer 1

在家居士，一定要皈依三宝，守五戒。

• 第一个，要有出离心。

  “在家”这二字，本身就是障道的因缘。这个在家修行是很障道的，所以说必须把“在家”二字变为有“出离”，这才与佛法相应。因为在家是世间法，有了出离心才与佛法相应。

• 第二个，在家修行应该严持戒律。

  为什么在家要严持戒律呢？因为在家的违缘多，必须用重药。你没有重药，是不能克服在家的诱惑的。真正能够防备这个家所带来的违缘，最好的良药就是戒律。所以佛讲，末法众生以戒为师。以戒为师才能叫我们找到修行的道路。如果不能以戒为师，所修的一切都是外道，都是修罗道。佛法是中道义，所以说佛法是以戒为它的基础。没有这个基础，你盖什么楼也是盖不成的，只是说说而已。所以说在家修行要严持戒律，一不小心，就堕入了这个违缘里，是很危险的，我们必须心里有准备。

• 第三个，在家修行，要转化在家的概念。

  要有出离心。比如说我有丈夫，或有妻子、有子女、有父母，怎么办？我们可以看维摩诘居士讲的，他把父母比作是善知识，把妻子丈夫比作是同修道友，把子女比作成众生。实际上维摩诘居士也是在家进行“出家”修行，也是这样。我们有的人就错误地理解了——何况维摩诘居士又是古佛再来。虽然维摩诘居士以在家相来度化在家的居士这一部分，同时他也是在说明，让我们在家居士要早早地脱离这个家庭。在不能脱离的情况下，一定把家庭变成道场，转变人和人的关系。不要说这个是你的妻子、这个是你的丈夫……那就没法修了；都变成道友，这样我们修行就很容易得利。

• 第四个，在家修行一定要护持三宝。

  如果不护持三宝，你就失去老师，不管你在哪修，你都不会有老师的。一定要护持三宝，护持三宝就是护持你，也是护持你将来这个成佛的因缘。在家修行还得多放生……做很多事情，先说这几点。（摘自溯源佛教·《为大连居士开示》）

Answer 2

五戒 和48轻戒 是必须遵守 的 也是修行人做人做事 的标准
大乘律中的四十八种轻制戒。略称四十八轻。语出《梵网经》卷下。此四十八轻戒与十重禁戒都是大乘菩萨所应受持，不分僧俗，七众共受。
轻戒，谓指为防犯轻垢罪所制定之戒条。此一名称，诸经所说不同。《梵网经》称为轻垢，《菩萨地持经》、《优婆塞五戒威仪经》名为突吉罗，《瑜伽师地论》翻为恶作，《优婆塞戒经》、《菩萨善戒经》称为失意罪。轻垢，谓其体非重故名轻，黩污清净之行故名垢。突吉罗是梵文 dus!kr!ta音译，意为恶作或恶说。失意，谓犯轻戒者，乃是忘念所作，违背了修持者受戒时的意愿，所以称为失意。

四十八轻戒与十重禁戒皆为莲华台藏世界卢舍那佛所说之心地法门，自过去七佛为始，乃至三世之诸佛、菩萨等，皆广为念诵，故国王、百官、群臣、比丘、比丘尼、善男信女等一切大众皆应受持，若常诵读、解说、书写，则得见千佛，生于人道、天中，生生世世不堕恶道八难。又违犯十重禁戒即构成波罗夷罪，据鸠摩罗什译之梵网经卷下第四十一轻戒经文记载，应于佛菩萨形像前忏悔，日夜六时诵十重四十八轻戒，礼三世千佛，若见佛来摩顶或见光见华等好相，便得灭罪，否则虽行忏悔亦无济于事。若犯四十八轻戒即构成轻垢罪，应行“对首忏悔”，便得灭罪。据明旷之梵网经疏删补卷下记载，应礼请可灭除恶罪之菩萨僧为忏悔主，专心发露忏悔。又据四分羯磨之六聚忏记载，对一人以上四人以下之修行僧秉陈事实、忏悔罪业之法，称为对首忏悔，依罪之轻重决定人数之多少。
此外，四十八轻戒之受戒方式又分自誓受、师师相授二种，有关之受戒方法、规定等，皆详载于鸠摩罗什译之梵网经卷下第二十三憍慢僻说戒之经文中

Answer 3

阿弥陀佛
修行的方法，很多法师的讲经说法里都有，去看看就知道了。
而且真正信佛的居士，至少要做到三皈依和五戒十善的要求，落实在日常中