诗人里尔克
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里尔克是我最喜欢的诗人,不时会翻出他《给青年诗人的十封信》,配以干国祥老师的解读,每每让我沉静下去,远离一切喧嚣杂念,给我前行的力量。
1: 关于写作
里尔克对青年诗人说:“探索那叫你写的缘由,考察它的根是不是盘在你心的深处;你要坦白承认,万一你写不出来,是不是必得因此而死去。在你夜深最寂静的时刻问问自己: 我必须写吗? 你要在自身内挖掘一个深的答复。
若是这个答复表示同意,而你也能够以一种坚强、单纯的 “我必须” 来对答那个严肃的问题,那么,你就根据这个需要去建造你的生活吧;你的生活直到它最寻常最细琐的时刻,都必须是这个创造冲动的标志和证明。然后你接近自然,你要像一 原人 似地练习去说你所见、所体验、所爱、以及所遗失的事物。
2: 关于日常生活
如果 你觉得你的日常生活很贫乏,你不要抱怨它;还是怨你自己吧, 怨你还不够作一个诗人来呼唤生活的宝藏;因为对于创造者没有贫乏,也没有贫瘠不关痛痒的地方。 走向内心 ,探索你生活发源的深处,在它的发源处你将会得到问题的答案,是不是“必须”的创造。不要关心从外边来的报酬。因为创造者必须自己是一个完整的世界,在自身和自身所联接的自然界里得到一切。
3: 关于体验
没有一种体验是过于渺小的 ,就是很小的事件的开展都像是一个大的命运,并且这命运本身像是一块奇异的广大的织物,每条线都被一只无限温柔的手引来,排在另一条线的旁边,千百条互相持衡。
4: 关于判断力
你要想念你自己和你的感觉,万一你错误了,你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误,把你引到另外一条路上。 让你的判断力静静地发展 ,发展跟每个进步一样,是深深地从内心出来, 既不能强迫,也不能催促 。一切都是时至才能产生让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。
5: 关于时间
不能计算时间,年月都无效,就是十年有时也等于虚无。艺术家是:不算,不数; 像树木似地的成熟,不勉强挤它的汁液,满怀信心地立在春日的暴风雨中 ,也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来;他们在这里,好像永恒总在他们面前,无忧无虑地寂静而广大。
6: 关于聆听
如果我们依托自然,承受生命中的问题,对生活中那些朴素的事物,如一个 侍奉者 一样去聆听,去关心,去忍耐,那么,我们就能 从这朴素中见到伟大,从这平凡中发现神奇 。
7: 关于距离
和最初的诗人生活在人群中不一样的是, 今天的诗人需要和人群保持距离,以保持他目光的清明 。但是,这种保持距离不能成为对身边人,尤其是亲人的自傲与冷漠。诗人在获得了存在的高度之后,仍然 要对所有平凡的人们保持亲爱、悲悯和温暖,尤其是对日益年迈的父母。
8: 关于寂寞
亲爱的先生,你要 爱你的寂寞 ,负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说,你身边的都同你疏远了,其实这就是你周围 扩大的开始 。如果你的亲近都离远了,那么你的旷远已经在星空下开展得广大。
9: 关于父母
你要以你的成长欢喜,可是向那里你不能带进来一个人,要好好对待那些落在后边的人们,在他们面前你要稳定自若,不要用你的怀疑苦恼他们,也不要用你的信心或欢悦惊吓他们,这是他们所不能了解的。
同他们寻找出一种 简单而诚挚的谐和 ,这种谐和,任凭你自己将来怎么转变,都无须更改;要爱惜他们那种生疏方式的生活,要谅解那些进入老境的人们;他们对于你所信任的孤独是畏惧的。要避免去给那在父母与子女间常演出戏剧增加材料;这要费去许多子女的力,消蚀许多父母的爱,纵使他们的爱不了解他们;究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计,也不要计较了解;但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱,你要信任在这爱中自有力量存在,自有一种幸福,无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。
10: 关于伟大
伟大的人物并不是天生伟大,只是从某一天起,他们体认了一个伟大的传统 。这时候,他们就不止生活在当代,而且同时生活在历史的深处。
11: 关于物
如果你在人我之间没有谐和,你就 试行与物接近 ,它们不会遗弃你;还有夜,还有风——那吹过树林、掠过田野的风;在物中间和动物那里,一切都充满了你可以分担的事;还有儿童,他们同你在儿时所经验过的一样,又悲哀,又幸福。
12: 关于爱
爱是成全,爱是实现,爱是帮助成全和帮助实现。 干国祥说:两个人结合意味着什么?一群人结合意味着什么?如果生命的聚合不能带来生命更大的创造,这怎么能够叫作爱呢?生命应该是相互启发,生命应该是促成自己和所爱者的完成,而不止是肉体的偎依,与情感的融合。
还是爱
另外一种 爱的含义,是相互“消遣” ,用朋友来消遣寂寞,用肉体来消遣灵魂,用婚姻来消遣一个人的不安全感……我们可以在社会上,发现许多冠以爱的名义,实际却是让生命不必也不敢面对自己独特存在的现象。甚至学问本身,像一种简单的形式上学,都是这样的消遣。
13: 关于质疑
就是 你的怀疑也可以成为一种好特性 ,若是你好好“培养”它。它必须成为明智的,它必须成为批判。——当它要伤害你一些事物时,你要问它,这些事物“为什么”丑恶,向它要求证据,考问它,你也许见它仓皇失措,也许见它表示异议。但你不要让步,你同它辩论,每一回都要多多注意,立定脚步,终于有一天它会从一个破坏者变成你的一个最好的工作者,——或许在一切从事于建设你的生活的工作者中它是最聪明的一个。
14: 关于好书
我们只在那些 好书中享受日深,感激日笃 ,观察更为明确而单纯,对于生的信仰更为深沉,在生活里也更幸福博大。
15: 关于孤单
在根本处,也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单。你就转向伟大、严肃的事物吧。
1: 关于写作
里尔克对青年诗人说:“探索那叫你写的缘由,考察它的根是不是盘在你心的深处;你要坦白承认,万一你写不出来,是不是必得因此而死去。在你夜深最寂静的时刻问问自己: 我必须写吗? 你要在自身内挖掘一个深的答复。
若是这个答复表示同意,而你也能够以一种坚强、单纯的 “我必须” 来对答那个严肃的问题,那么,你就根据这个需要去建造你的生活吧;你的生活直到它最寻常最细琐的时刻,都必须是这个创造冲动的标志和证明。然后你接近自然,你要像一 原人 似地练习去说你所见、所体验、所爱、以及所遗失的事物。
2: 关于日常生活
如果 你觉得你的日常生活很贫乏,你不要抱怨它;还是怨你自己吧, 怨你还不够作一个诗人来呼唤生活的宝藏;因为对于创造者没有贫乏,也没有贫瘠不关痛痒的地方。 走向内心 ,探索你生活发源的深处,在它的发源处你将会得到问题的答案,是不是“必须”的创造。不要关心从外边来的报酬。因为创造者必须自己是一个完整的世界,在自身和自身所联接的自然界里得到一切。
3: 关于体验
没有一种体验是过于渺小的 ,就是很小的事件的开展都像是一个大的命运,并且这命运本身像是一块奇异的广大的织物,每条线都被一只无限温柔的手引来,排在另一条线的旁边,千百条互相持衡。
4: 关于判断力
你要想念你自己和你的感觉,万一你错误了,你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误,把你引到另外一条路上。 让你的判断力静静地发展 ,发展跟每个进步一样,是深深地从内心出来, 既不能强迫,也不能催促 。一切都是时至才能产生让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。
5: 关于时间
不能计算时间,年月都无效,就是十年有时也等于虚无。艺术家是:不算,不数; 像树木似地的成熟,不勉强挤它的汁液,满怀信心地立在春日的暴风雨中 ,也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来;他们在这里,好像永恒总在他们面前,无忧无虑地寂静而广大。
6: 关于聆听
如果我们依托自然,承受生命中的问题,对生活中那些朴素的事物,如一个 侍奉者 一样去聆听,去关心,去忍耐,那么,我们就能 从这朴素中见到伟大,从这平凡中发现神奇 。
7: 关于距离
和最初的诗人生活在人群中不一样的是, 今天的诗人需要和人群保持距离,以保持他目光的清明 。但是,这种保持距离不能成为对身边人,尤其是亲人的自傲与冷漠。诗人在获得了存在的高度之后,仍然 要对所有平凡的人们保持亲爱、悲悯和温暖,尤其是对日益年迈的父母。
8: 关于寂寞
亲爱的先生,你要 爱你的寂寞 ,负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说,你身边的都同你疏远了,其实这就是你周围 扩大的开始 。如果你的亲近都离远了,那么你的旷远已经在星空下开展得广大。
9: 关于父母
你要以你的成长欢喜,可是向那里你不能带进来一个人,要好好对待那些落在后边的人们,在他们面前你要稳定自若,不要用你的怀疑苦恼他们,也不要用你的信心或欢悦惊吓他们,这是他们所不能了解的。
同他们寻找出一种 简单而诚挚的谐和 ,这种谐和,任凭你自己将来怎么转变,都无须更改;要爱惜他们那种生疏方式的生活,要谅解那些进入老境的人们;他们对于你所信任的孤独是畏惧的。要避免去给那在父母与子女间常演出戏剧增加材料;这要费去许多子女的力,消蚀许多父母的爱,纵使他们的爱不了解他们;究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计,也不要计较了解;但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱,你要信任在这爱中自有力量存在,自有一种幸福,无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。
10: 关于伟大
伟大的人物并不是天生伟大,只是从某一天起,他们体认了一个伟大的传统 。这时候,他们就不止生活在当代,而且同时生活在历史的深处。
11: 关于物
如果你在人我之间没有谐和,你就 试行与物接近 ,它们不会遗弃你;还有夜,还有风——那吹过树林、掠过田野的风;在物中间和动物那里,一切都充满了你可以分担的事;还有儿童,他们同你在儿时所经验过的一样,又悲哀,又幸福。
12: 关于爱
爱是成全,爱是实现,爱是帮助成全和帮助实现。 干国祥说:两个人结合意味着什么?一群人结合意味着什么?如果生命的聚合不能带来生命更大的创造,这怎么能够叫作爱呢?生命应该是相互启发,生命应该是促成自己和所爱者的完成,而不止是肉体的偎依,与情感的融合。
还是爱
另外一种 爱的含义,是相互“消遣” ,用朋友来消遣寂寞,用肉体来消遣灵魂,用婚姻来消遣一个人的不安全感……我们可以在社会上,发现许多冠以爱的名义,实际却是让生命不必也不敢面对自己独特存在的现象。甚至学问本身,像一种简单的形式上学,都是这样的消遣。
13: 关于质疑
就是 你的怀疑也可以成为一种好特性 ,若是你好好“培养”它。它必须成为明智的,它必须成为批判。——当它要伤害你一些事物时,你要问它,这些事物“为什么”丑恶,向它要求证据,考问它,你也许见它仓皇失措,也许见它表示异议。但你不要让步,你同它辩论,每一回都要多多注意,立定脚步,终于有一天它会从一个破坏者变成你的一个最好的工作者,——或许在一切从事于建设你的生活的工作者中它是最聪明的一个。
14: 关于好书
我们只在那些 好书中享受日深,感激日笃 ,观察更为明确而单纯,对于生的信仰更为深沉,在生活里也更幸福博大。
15: 关于孤单
在根本处,也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单。你就转向伟大、严肃的事物吧。
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