Question

古代关于道德的诗句

Answer 1

      1.关于道德的古诗
      短歌行》曹操
      山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心.
      《咏蝉》唐.虞世南
      居高声自远，非是借秋风.
      《史记.李将军列传》
      桃李不言，下自成蹊.
      《论语.里仁》
      德不孤，必有邻.
      《陋室铭》刘禹锡
      山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
      《求通亲亲友》曹植
      天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载.
      《淮南子.修务训》
      公正无私，一言而万民齐.
      静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远!---诸葛亮
2.有关道德修养的诗句
      不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
      (唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
      2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
      这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
      3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
      今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
      (《史记》) 蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
      此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
      (三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
      6、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》) 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
      7、前事不忘，后事之师。(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
      8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝?杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
      沉沦:指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
      (《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
      (《论语》) 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
      11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》) 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
      12、言必信，行必果。(《论语》) 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
      13、泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦?李斯《谏逐客书》) 让:拒绝，舍弃。
      就:成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
      也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
      (宋?卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
      15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与，交付。
      假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
      16、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
      在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
      17、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》) 君子，指有道德的人。
      小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
      18、高山仰止，景行行止。(《诗经?小雅》) 景行(háng):大路。
      止:语助词，无义。两句的原意是:遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
      后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。
      19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》) 擎(qíng):往上托，举。
      擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是:荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
      诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
      (宋?郑思肖《画菊》) 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
      21、人而无信，不知其可。(《论语》) 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
      意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
      (《论语》) 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
      (《论语》) 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
      25、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗?序》) 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
      26、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》) 正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心。
3.描写品德的古诗词
      1、《陋室铭》
      作者:刘禹锡
      山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
      谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
      译文:
      山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
      苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
      可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢?"
      2、《石灰吟》
      作者:于谦
      千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
      粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
      译文:
      石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
      即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
      3、《岳阳楼记》
      作者: 范仲淹
      先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
      译文:在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
      4、《画菊》
      作者:郑思肖
      花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
      宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
      译文:
      菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。
      更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
      5、《芙蓉楼送辛渐 》
      作者: 王昌龄
      寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
      洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
      译文:
      迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天;清晨送走你，孤对楚山离愁无限!朋友啊，洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶，坚守信念!
4.关于道德的古诗句
      未有不能正身而能正人者。
      【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
      【讲解】正:使端正。意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
      君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》
      【讲解】涂:同"途"。意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
      去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三
      【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
      不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》
      【讲解】患:忧虑，害怕。寡:少。意思是:不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
      古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
      古者富贵而名摩灭，不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
      【讲解】摩:通"磨"。倜傥(ti tǎng):卓异。意思是:古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
      自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
      【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
      宁可清贫，不可浊富。
      【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
      【讲解】浊:浑浊，形容卑劣的手段。意思是:宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
      其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》
      【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
5.关于“道德”的古诗句有哪些
      《短歌行》曹操————山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南————居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 ————桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 ————德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 ————山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通亲亲友》曹植————天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》———— 公正无私，一言而万民齐静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远《感士不遇赋》————宁固穷以济意，不委曲而累己。
      《论衡·命禄篇》————勉力勤事以致富，砥才明操以取。《世说新语·言语》————宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
      《咏怀》———布衣可终身，宠禄岂足赖?。
6.关于道德的中国古代名言
      知人者智，自知者明。
      胜人者有力，自胜者强。知足者富。
      强行者有志。不失 其所者久。
      死而不亡者，寿。 圣人无常心。
      以百姓心为心。善者吾善之。
      不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。
      不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
      百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。
      水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
      夫唯不争，故无尤。 天网恢恢，疏而不失。
      ——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
      ——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。
      ——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
      ——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。
      欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
      ——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
      ——诸葛亮 宁可玉碎，不