觉醒——“觉察”
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序言
印度谚语说:“我们之所以不能升华人生、觉悟生命,因五官皆为外向而误导我们之故。”
一个人的觉察能力的提升,才是意识能力的提升。
觉知与觉察区别:
觉知是指对感知到的信息做出反应,是对外和对内;而觉察是指对感知到的信息做出反应并保持观察,只是对内。
生命是宇宙意识的显现。
感觉的觉醒,宇宙意识才会觉醒,生命也就觉醒。
生命就是通过觉察源自于五感(眼、耳、鼻、舌、身)的感觉,来感受、记忆和认知世界的。
感觉有三个特征:感觉延后性、感觉对比性、感觉适应性
感觉是我们认识世界的基础,对感觉的觉察可以从练习感官来培养。
比如:抚摸自己喜爱的物品、听喜爱的音乐、品尝美食、看喜欢的风景、静坐参禅等。
如果心灵蒙上杂念、情绪和不好的影像,身体就很容易被这些能量左右,对身体的感受能力就会降低。
心灵唯有真正的“简单”,才能放空,意识也才能更集中的对身体保持觉察,感受能力强。
所以,人要做人做事光明磊落、行善积德,还要随时明心净心,保持一颗纯粹的心灵。
觉察的三个维度
觉察的宽度:觉察是一盏灯,照到哪里,便感受到哪里。
觉察的深度:觉察自己行为背后的行为模式、思维模式、情绪反应模式等。
觉察的时间:时间是觉察的第三个维度,也就是说当你与外界接触时,是否时刻保留了“一只眼睛”注视着自己生命的体验。
结语
尼采说:“人生乃一面镜子,我在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人间。”
自我觉察能力是人生最重要的能力,它就像一盏灯,照亮内心深处,也照亮前方的路。
这是一场身心体验的修行,观身、观心、内观,凡事用心去看,用心去觉察。
感觉觉醒,意识觉醒,生命觉醒。
印度谚语说:“我们之所以不能升华人生、觉悟生命,因五官皆为外向而误导我们之故。”
一个人的觉察能力的提升,才是意识能力的提升。
觉知与觉察区别:
觉知是指对感知到的信息做出反应,是对外和对内;而觉察是指对感知到的信息做出反应并保持观察,只是对内。
生命是宇宙意识的显现。
感觉的觉醒,宇宙意识才会觉醒,生命也就觉醒。
生命就是通过觉察源自于五感(眼、耳、鼻、舌、身)的感觉,来感受、记忆和认知世界的。
感觉有三个特征:感觉延后性、感觉对比性、感觉适应性
感觉是我们认识世界的基础,对感觉的觉察可以从练习感官来培养。
比如:抚摸自己喜爱的物品、听喜爱的音乐、品尝美食、看喜欢的风景、静坐参禅等。
如果心灵蒙上杂念、情绪和不好的影像,身体就很容易被这些能量左右,对身体的感受能力就会降低。
心灵唯有真正的“简单”,才能放空,意识也才能更集中的对身体保持觉察,感受能力强。
所以,人要做人做事光明磊落、行善积德,还要随时明心净心,保持一颗纯粹的心灵。
觉察的三个维度
觉察的宽度:觉察是一盏灯,照到哪里,便感受到哪里。
觉察的深度:觉察自己行为背后的行为模式、思维模式、情绪反应模式等。
觉察的时间:时间是觉察的第三个维度,也就是说当你与外界接触时,是否时刻保留了“一只眼睛”注视着自己生命的体验。
结语
尼采说:“人生乃一面镜子,我在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人间。”
自我觉察能力是人生最重要的能力,它就像一盏灯,照亮内心深处,也照亮前方的路。
这是一场身心体验的修行,观身、观心、内观,凡事用心去看,用心去觉察。
感觉觉醒,意识觉醒,生命觉醒。
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