Question

以身作则，做子女的好榜样

Answer 1

家庭教育指导师、讲师、测评师李抒贤

摘要：子女为父母所生，却不为父母所有，父母对子女只拥有教养权，并没有所有权。教养子女是父母应尽的责任，但是父母不能强制子女去实现自己未实现的梦想，现在亲子关系的重点逐渐被过分放纵或约束太严、教子无方却又望子成龙、“父权至上”或孙子第一所破坏，这已成为大家最大的隐忧。所以父母如何教养孩子在家庭教育里面至关重要！父母如何教养孩子？父母必须以身作则！

关键词：家庭教育；塑造人性；社会单位

我国自古以来就十分重视家庭教育。家庭对人类特别重要，因为家庭是孩子长大继而塑造人性的温室。社会学家指出家庭是初级的社会单位，无论什么时代，无论什么社会，都有家庭的存在。稳定的家庭、正常的亲子关系，帮助青少年免于紧张、焦虑和迷惑以获得正常发展！

一、以身作则必须从胎教开始

父母是子女出生以后首先接触的人，对子女的成长和学习具有十分重要的关系。可以说，母亲的子宫是子女的第一个家庭环境，父母二人是子女的第二个家庭环境，家人、亲友和家中的装潢和摆设则是子女的第三个家庭环境。家庭对于子女的一生，影响非常重大，近朱者赤、近墨者黑，父母的责任，由此可见。父母以身作则，必须从胎教开始！

1.父母是子女出生后的第一环境

2.就家庭而言，父母与子女的一生有着重大的关系

3.言教不如身教，最好从胎教开始

古人非常重视胎教:妇女怀孕时，不能倒着身子睡觉，坐着或站着都要端正而不歪斜，不能吃怪味的食物，不能听下流放荡的音乐不能看乱七八糟的颜色，不能接触有害身心的字画。因为古人认为这样生下来的子女才会容貌端正、才智过人。现代中外儿童教育专家也都认为子女出生以前应该进行早期教育。不但要考虑胎儿的健康，而且要顾及胎儿的品德和智力。妇女怀孕时，应多看好书，多想美好的事情，多听悦耳的音乐，多欣赏大自然的美景和美好的艺术作品，保持心情愉快，多做好事情。中国人的禁忌好像要多一点:不能拿剪刀，不能搬重物，不能受惊吓，不能钉钉子，不能移动睡床不能闻太刺激的味道，不能吹风，不能吃太冷的东西，不能出远门,不能乱动房内的物品，不能观看丑陋的景象。这都证明，在子女出生之前，我们已经对其给予了很热烈的欢迎、很多的关怀，希望子女将来长大，也懂得关怀别人、受到欢迎。

现代人深受西方的影响，已经不很了解什么叫作关怀。父母对子女的关怀，大多依据西方的标准，扭曲成父母对子女的干预。实际上，以前中国社会之所以充满了人情的温暖，便是彼此关怀所表现的特色。人和人的关系，不但互为感应，而且多彩多姿，富有变化。就算夫妻吵架,也可以找朋友诉诉苦,或者妻子回娘家暂住几天，等到情绪平静下来，再由丈夫把她接回家里，夫妻和好如初。因此减少了离婚的可能性。这种人与人的关怀，在西方社会很不容易产生，所以他们的离婚率很高。不幸的是，我们很快就学得人家的疏离，愈来愈不懂得关怀，离婚率也节节升高，成为一种令人伤感的“时尚”。

二、子女的学习生涯从模仿开始

子女刚出生时，犹如一张白纸，父母着以什么颜色，就可能染上什么颜色。子女的学习生涯从模仿开始，而模仿的对象，最早出现的便是父母，所以父母的一举一动、一言一行都必须谨慎。最要紧的一句话是:在子女面前，父母最好忘记彼此是夫妻，却应该牢记自己是子女的父母。唯有如此,才能够时时扮演好父母的角色。记住，生儿育女之后，只有夫妻二人单独相处的特别时刻，才可以放松而以夫妻的情分相见，有子女在场，最好以父母的角色为重。为人父母者必须牢记如下首要准则:

1.只有在自己的卧房里面才是夫妻

2.离开卧房，就要扮演好父母、子媳等不同亲人角色

3.在子女面前尽量以父母的身份来呈现

为什么婚后两代之间，特别是婆媳大多处得不愉快?其实主要原因即在年轻夫妻不懂事，不知道只有公婆不在场的时候两人才是夫妻，公婆在场时，凡事以公婆为重，自己只能够扮演子媳的角色，暂时忘记彼此是夫妻。只要有这一条，就足够减少很多不愉快的事情，使人生的大道，走起来更为畅通和快乐。

夫妻的角色，当然和父母不一样。许多教养的问题，根源便是父母不以父母的角色出现，却在子女面前扮演夫妻的角色。好夫妻未必是好父母，为了教养子女，好父母应该比好夫妻更为优先。有人批评中国家庭太严肃，不如西方家庭那么轻松，因而怪罪礼教吃人。把中国人绑得太紧。实际上，我们今天身受无法管教子女的大害，便是放得太松的缘

故。紧要放松容易，松要返紧很难啊!

我们的亲子关系便是在传承的过程中有一代放松了，以致很难恢复原有的样子。现代的父母，对子女几乎都很无奈，开口就是“子女长大了，我们管不了”，或者“时代不同了，子女的事情，他们自己会管，我们少操心”。当父母怪罪礼教吃人的时候，并没有寻找一条合理的途径 ，准备好一套取代的方案，就把礼教废掉。子女在这种情况下长大，又怎么去教养他们的下一代呢?所以必须好好地想一想子女的一生究竟以什么作为发展的基础，然后好好地帮助子女把必要的基础打好。

三、子女一生的幸福从好习惯的养成开始

子女一生是否幸福,取决于是否养成良好的习惯。养成良好的习惯自然幸福;养成一大堆不良习惯，当然不可能幸福。子女的好习惯，必须自幼养成,不能到了长大时才想要加以矫正。有些父母在子女幼小时就发现他们有不良习惯，但都一笑置之，认为子女“还小嘛，长大以后就不会这样”而不予纠正。其实良好的习惯必须自幼养成，不好的毛病也应该在小时候趁早加以改正。

1.在潜移默化中培养子女的良好习惯

父母的言行成为子女耳濡目染的对象。我们说过，有什么样的父母，就会教养出什么样的子女。子女对父母来说，是一面明亮的镜子，清楚地反映出父母的模样。父母打算让子女养成怎样的习惯，最好自己率先做到，以身作则。有一些实在做不到的，最好的方式是由父母向子女说明，比如，母亲可以对子女说:“你爸爸一生最难过的，就是小时候不小心，养成这种不好的习惯，一直想改，才发觉习惯一旦养成，要改实在很困难。我们不要讲他，更不要笑他，免得他更难过。我们最好一起鼓励他，使他更有信心，早一点改变。母亲的不良习惯，同样可由父亲委婉地向子女解释。为什么不能由当事人自己说明呢?因为那样一来，子女很可能认为是父母在寻找理由为自己辩解，这无形中又让子女增添了一种坏习惯。家庭是子女最重要的教室，一切基础都在这里奠定，所以人生最要紧的是家庭生活。

现代家庭已经全然被电视节目、网络游戏入侵。电视节目制作单位原本想运用这种现代化科技，把教育送进家庭，达到家家有电视、户户受教育的美好目标,想不到一句“市场导向”，就把原先的目标完全毁灭。为了取得高收视率，制作人不得不做出连自己都不想看、也不敢看的节目，但这就等于向品德教育宣战。为了生存必须想办法赚钱，赚到钱又失去了良心，毒害了全民的家庭，实在令人心寒。

当然，这种现象并不是电视这种行业的专利。当前社会，种菜的人自己不敢吃，制药的人自己不敢服用，都是为了市场而丧失良心的后果。根本原因，即在长久以来疏于教养子女，一代比一代放松家庭教育。如果不能及时注意、加强教养，恐怕不久的将来，就会成为十分严重的社会问题。

电视或电影、游戏的许多情节，原本出于市场的需要，是拍摄、制作给成年人观看、娱乐的，可是现在却逐渐放宽尺度，成为孩子们最好奇也最爱看的影视作品。我们说孩子愈来愈早熟，实在是推卸责任的借口。我们不明白电视教育的重要性，不能为子女选择好节目，或者出于溺爱的心理，让孩子过早接触打斗砍杀、作奸犯科、暴露色情的影视作品，无形中将各种毒素灌入孩子的头脑，以致产生了可怕的后果。

2.父母的生活调适

子女尚未来临时，父母是这个小家庭的主人，两个人享有很大的自由。只要门关起来，爱怎么样就怎么样，既不干扰他人，也不必承受他人的干扰。

子女出生以后，正式成为这个小家庭的一分子，将来父母年迈，说不定还要把他当成主人翁。在这种情况下，尊重子女的存在与自由，势必削弱、减少父母的自由，自由度忽然间由50%减少到33.3%。做父母的如果不是为了繁衍后代这一重大责任，相信谁也不愿意放弃自己的自由。

我们也许认为。大人们的交往有实际的需要，也是成人世界的事情，和孩子无关。我们可以放心做大人们爱做的事，不必担心孩子的反应，因为孩子既看不懂，也不会有意见。不料孩子在这种情况下，竟然不知不觉养成了很多不良的习惯。而这种间接的影响往往比直接的教导更具有决定性的作用。

儒家一再倡导，家庭是家人的安全住所，主张大门可以不闭，内室的门一定要关牢，便是基于夫妻的室内形象不要向家人公开。而现在很多父母随时随地表现出夫妻的形象，当着子女的面过分裸露，甚至做出性爱的动作，又不知道如何恰当地向子女说明。这也成为现代青少年早熟却不知如何应对的乱源。

有些父母对待保姆作威作福，看不顺眼便大声斥责。子女看到父母的样子，就会依样画葫芦，采取同样的态度对待保姆，结果可想而知。还有一些有钱人家把教养子女的重大责任，轻易地交托给保姆，这样当然难逃“富不过三代”的厄运。

如果保姆难请，父母对待保姆的态度便会180度调转过来，以致巴结保姆、讨好保姆，和保姆过分亲近，这样同样会产生不良后果。子女会误认为保姆和父母一样可靠，因而完全接受保姆的教导，完全相信保粤的话，以致带来更大的危险。对待保姆尚且如此困难，对待亲人和宾客，那就更不容易了。子女看在眼里，记在心里，父母的一举一动，都逃不过子女雪亮的眼睛。

对父母而言，偶尔找一些刺激原本是人之常情。因为人生在世，难免嫌弃平淡、不甘寂寞。于是呼朋唤友，在家吃饭喝酒、猜拳斗酒，还去唱卡拉OK者打麻将玩桥牌、跳迪斯科、玩电动玩具。这时我有没有想过幼小的子女有什么样的感受?

父母想要和朋友聚会，或者基于实际需要，不得不参与各种应酬活动，我们当然不会反对。我们只是建议，不要在自己家里当着子女的面从事这些活动，想要玩乐吵闹，到外面去，这对教育子女有很大的助益。

四、家中的装潢和摆设，也需要父母以身作则、妥当安排

住家但求够用，不必求广大豪华。子女从小享受惯了，将来长大离开家庭，若是一时能力不及，不能获得同等的享受，岂不倍觉辛苦?倒不如先让子女居住比较小的房屋，多少受一些束缚，对子女更有帮助。

所用的家具以合用为宜，不必要求奢侈。因为人的生活水平，由节俭进入奢侈很容易适应，由奢侈重返节俭就十分困难。家具的选用，最好安全舒适，求其整齐清洁。如果可能，婴儿要有自己的睡床。长大成为儿童以后，尽可能让他有单独的房间。因为孩子在出生后第一年的体验会决定他们的成长和自我意识。在欧美社会，婴儿一出生就单独睡在自己的房间。中国人大多并不如此，婴儿出生后，大多跟父母一起睡，如果无法做到，至少也要睡在同一个房间。

我们认为，不必急于培养子女的独立精神，而应该一步一步逐渐放手，这样比较合乎人性。我们的教养目标设定在“独立中有依赖，才能够与他人合作;依赖中有独立，才不致迷失了自我”。人毕竟是合群的动物，过分求其独立，与他人格格不入，并没有好处。不使孩子过分依赖，固然十分重要;不使孩子过分独立，应该也是教育子女的重大指标。

五、父母最好彼此相约，时时注意自律

凡是不期望子女学的、做的，父母都不要做，以免孩子看惯了父母的做法，很快就模仿。有一位喜欢抽烟、喝酒的朋友，一直认为自己并没有什么不良的嗜好，喝喝酒、抽抽烟应该无可厚非。有一天，忽然发现女儿也拿着一根烟。他一下子呆住了，觉得骂也不是，不骂也不是，心里十分难过。不久又发现儿子拿着酒杯，有模有样地喝着。他这才惊觉原来自己的爱好起了不良作用，于是当着全家人发誓戒酒戒烟，儿子和女儿很快也放弃了这两种尝试。

妈妈带着女儿上街，看到喜欢的衣物马上购买，回家以后还到处炫耀，展示一番。女儿下一次到玩具商店，喜欢的就要买，妈妈不答应，女儿就索性往地上一坐，大声啼哭，弄得妈妈不得不投降。这又使子女养成了坏习惯。

身教重于言教，如果只和子女空谈理论，讨论原则，父母的实际行动不能够配合，恐怕很难收到效果。譬如父母告诉子女不要睡懒觉，自己却蒙头大睡，日上三竿还不起床，那么父母即使费尽口舌，大概也不能使子女信服。

我们说了这么多，看似要求父母成为圣人，其实“天下无不是的父母”只不过是祈使句，代表对父母的高度期待。就算我们把它当作陈述句来解释，也应该站在子女的立场，而不是基于父母的观点。

六、孝顺父母要有敬意

子女对父母的孝顺，如果缺乏一个“敬”字，把父母当作平辈的朋友看待，就不能算是真正的孝顺。尽管父母有些地方做得并不令子女满意，但是起码已经尽力。为人子女的，应该对父母存有敬意，不应该批评或指责父母。

视父母为“无不是”是一种尊敬，而不是窗目地顺从。亲子关系中包含着非常重要的亲情，情是中华文化的重要部分，我们不像西方那样从柏拉图、亚里士多德开始便以理性为主，情的地位在西方并未受到重视。情就是情感儒家重孝，便是通过亲子的情感来提升入的道德水平。无情的人道德修养不可能良好，所以我们一方面寄望父母以身作则，做子女的好榜样:一方面也期待子女能够抱持“天下无不是的父母"的心情，来尊敬父母。孔子不认为坦白到出面指证父亲偷羊的儿子是正直的人便是由于这种表现简直不近人情，哪里是正直?凡事发乎情止乎礼。家人相处一定要有亲情。只要发乎情面又止乎礼，就相当合理，因此我们对父母或者对子女，都不要苛求才好。