没有对错,只有选择
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从小我们就被教育做什么是对的,什么是不对的。反而长大后,听到不同的声音,即没有对错,只有选择。
由于未来的不可预知,没什么事情是能做一定对或者不对的。我们只能做出选择,选择的结果会造成现实与预期的差距,这个时候我们会说这个选择是“错误”或者“正确”的。然而事后诸葛亮在社会中是不起作用的。
我们选择了一样东西,必定会失去某些东西,这些道理我们都懂,只是很少应用到实践上。比如父母从小告诉你读书很重要,为了读书可能失去自由,失去童趣也罢,父母知道会有所失去,但是他们会忽视,因为这些失去对他们来说可能是不可见的。
如果从选择的结果来看,可能达到了某些人的预期或者达到了某些人的预期。但是从选择的那一瞬间其实是没有对错的。所有的选择都是物物交换而已,丢掉你认为不在乎的东西去换取你想要的东西,然而正因为世界的复杂度,是没有什么算法能够去拟合的,所以丢掉的东西也不一定真的就是不在乎的,想要的东西也不一定会是真正想要的。
社会中存在形形色色因为选择导致的结果,我们评判的时候如果能够理解到只是选择不同,而不是对错,可能是对自己和别人的一种包容。
由于未来的不可预知,没什么事情是能做一定对或者不对的。我们只能做出选择,选择的结果会造成现实与预期的差距,这个时候我们会说这个选择是“错误”或者“正确”的。然而事后诸葛亮在社会中是不起作用的。
我们选择了一样东西,必定会失去某些东西,这些道理我们都懂,只是很少应用到实践上。比如父母从小告诉你读书很重要,为了读书可能失去自由,失去童趣也罢,父母知道会有所失去,但是他们会忽视,因为这些失去对他们来说可能是不可见的。
如果从选择的结果来看,可能达到了某些人的预期或者达到了某些人的预期。但是从选择的那一瞬间其实是没有对错的。所有的选择都是物物交换而已,丢掉你认为不在乎的东西去换取你想要的东西,然而正因为世界的复杂度,是没有什么算法能够去拟合的,所以丢掉的东西也不一定真的就是不在乎的,想要的东西也不一定会是真正想要的。
社会中存在形形色色因为选择导致的结果,我们评判的时候如果能够理解到只是选择不同,而不是对错,可能是对自己和别人的一种包容。
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