教育的名词有哪些？
1、两字词语：
教父、教室、教学、教养、教训、教授、请教、指教、教诲、赐教、劳教、小教、国教、
聆教、教头、教令、正教、传教、教范、教母、教员、教鞭、教区、教徒、教本、邪教、
红教、罢教、教工、教会、胎教、旧教、遗教、教改、儒教、释教、教义、名教、助教、
教案、外教、教门、文教
2、三字词语：
再教育、文教区、圣教序、牟尼教、小乘教、须管教、眷侍教、在礼教、无耳教、天方教、
三徙教、教门儿、执教鞭、儒教徒、女教师、宣教师、内教坊、活教材、受教育、教养所、
拜火教、不定教、教养院、教职工、菊花教、末尼教、四句教、锡克教、教育部、画助教、
教学法、传教旛、三教图、兴教寺、佛教徒、吠陀教、教练员、东巴教
3、四字词语：
移樽就教、生聚教训、廉洁教育、三教布衣、三礼教育、十言之教、纲常名教、罗马公教、
天台四教、学教成迷、孟母教子、教育制度、教学相长、束教管闻、管理教育、教子无方、
教外别传、革出教门、刘虬五教、子以四教、枢机主教、桃李之教
（1）纲常名教 [ gāng cháng míng jiào ]
释义：纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。
出 处：明·明教中人《好逑传》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之，因触其怒，而疏请斩臣矣。”
（2）三礼教育 [ sān lǐ jiào yù ]
释义：“三礼教育”是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。
（3）生聚教训 [ shēng jù jiào xùn ]
释义：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
出 处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
（4）移樽就教 [ yí zūn jiù jiào ]
释义：端着酒杯到别人跟前一起饮酒，以便求教，泛指主动前去向人请教。
出 处：清·李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：'也罢，我们移樽就教罢。'”
中国教育史
1.六艺
是西周学校的基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
“礼”：类似政治伦理课，和舞蹈。包括了当时整个宗法等级世袭制度，道德规范和仪节。
“乐”：类似综合艺术课，包括声乐、器乐“乐”和“礼”紧密相联、互为表里；
“射”：是军事训练课，指射箭，
“驾”：驾车，从军作战是西周贵族子弟的责任和必备的本领；
“书”和“数”：书指写字“数”指算术，它们是基础课。西周已有供小学文字教学的字书，“数”的教育，在西周也有很大发展。
总观六艺教育体现出了文武兼备、德才兼备、内外兼修，忽视自然科学等特点，它反映了当时西周社会“修己治人”的教育目标，符合教育发展规律， 对其后的教育家以及整个封建社会的教育都有深远的影响。
2.有教无类
孔子的有教无类的思想具有划时代意义，他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”所谓无类指无差等：无出身贫富之差、无地域国家之分、无年龄的限制。该主张打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断、 扩大了教育的对象， 促进了私学教育的发展。
3.三纲领八条目
《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是：将美好的道德发扬光大，进而使人弃旧图新，面貌日新，达到最高的善的境界。第一条重在修己，第二条重在治人，第三条是最终目标，这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达， 也是对先秦儒家伦理思想最明确的概述，朱熹称之为“三纲领”。 为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，朱熹称为“八条目”。“八条目”是根据大学教育的纲领完成“修己治人”教育目的的一整套完整程序，其中八条目的核心是修身。
4.鸿都门学
创设于东汉灵帝光和元年（178年），它以辞赋、小说、绘画、书法等为主要教学内容，因校址位于洛阳鸿都门而得此名。鸿都门学是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校，在教育史上具有开专科学校先河的意义。它打破了儒学独尊的教育传统，同时，作为一种办学的新型形式，为后代专门学校的发展提供了经验。
5.苏湖教法
是胡瑗在主持湖州州学时创立的一种新的分斋教学制度，其主要内容是在学校内分设经义斋和治事斋，据学生专长和爱好分斋而教。经义斋：学习儒家经义，目的是培养比较高级的统治人才；治事斋：分设治兵、治民、水利、算术、堰水、讲武等科，学生主修一科、副修一科，目的是培养在某一方面有专长的技术、管理人才。分斋教学法的实行，第一次按实际需要在同一学校内实行分科教学；使实用学科取得了与儒学同等的地位； 开了主修和副修制度的先声。
