文言文市意思是什么
1. 文言文市是什么意思是
市 shì
名词义：
1、会意字。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场。
市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》
大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》
因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注
肆之市朝。——《论语》
商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》
市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》
置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》
2、集镇；城镇；城市。
乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明· 高启《书博鸡者事》
之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
3、街市。
徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》
4、手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心。
动词义：
1、交易；商品买卖。
郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》
2、购买。
责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》
愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》
昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》
先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》
3、卖。
昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》
荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清· 梁启超《谭嗣同传》
4、引起；激起。如市怨。
5、求取。如市利：牟取利益。市爱：求取别人怜爱。
6、谄媚；哄骗；引诱。如市宠、市欢。
2. 文言文“市”的意思
市shì （会意。
金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）同本义 [market]市，买卖之所也。
——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。
——《周礼·司市》因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注肆之市朝。
——《论语》商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》市南门外泥歇。
——唐·白居易《卖炭翁》置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。
即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。
管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）集镇；城镇；城市 [town;city]乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市街市 [street]徇诸市。
（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》又如：市肆（市廛。
街市上的店铺）手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市物价，价格 [price]。
如：行市我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸市shì 交易；商品买卖 [trade]郑商人弦高将市于周。
——《左传·僖公三十三年》又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）购买 [buy]责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
——《明史·海瑞传》先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药卖 [sell]昨日入城市，归来泪满巾。
——宋·张俞《蚕妇》荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马引起，激起 [sow]。
如：市怨求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）谄媚，哄骗，引诱 [curry]。
如：市宠；市欢。
3. 文言文“市”的意思
市
shì
<；动>
交易；商品买卖 [trade]
郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》
又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）
购买 [buy]
责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》
愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》
昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》
先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》
又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药
卖 [sell]
昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》
荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马
引起，激起 [sow]。如：市怨
求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）
谄媚，哄骗，引诱 [curry]。如：市宠；市欢
市
shì
<；名>
（会意。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）
同本义 [market]
市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》
大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》
因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注
肆之市朝。——《论语》
商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》
市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》
置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》
又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）
集镇；城镇；城市 [town;city]
乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》
之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市
街市 [street]
徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》
又如：市肆（市廛。街市上的店铺）
手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市
物价，价格 [price]。如：行市
我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸
4. 古文是什么
古文目录 古文（文言文） 古文（古文字） 现代四讽——庄著 古文（文言文） 古文（古文字） 现代 四讽——庄著 展开 编辑本段古文（文言文） 定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。
北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”
都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。
他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。
明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 编辑本段古文（古文字） 释义：汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。
"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。
因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。 “孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。
古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。
许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”
《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。
秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。
许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。
它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。
王国维作《战国时秦用籀文六国用古文说》，有很好的意见。籀文行于秦可考而信。
古文经出于邹鲁儒生之手，流传于东方，也是事实。但是说有“六国古文”则未免武断。
当时“诸侯力政，不统于王，分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”，政治上没有统一的政权，经济上没有统一的市场，不可能有六国共同使用的文字。王国维习于战国纵横家言，以“合纵”与秦对立，不知道军事联合是一时的，语言文字自发地统一则需要较长的时间和一定的条件。
近年来，各地发现战国文字资料很多，如长沙缯书、侯马盟书、温县盟书、江陵信阳长沙简策，以及平山县中山国铜器、新郑县韩国兵器等各种文字资料，但是找不出和《说文》古文相同的“六国古文”。许慎所谓古文大约就是邹鲁（也许还有齐）儒生习用的文字。
魏正始（240~248）三体石经中，首列古文，只刻成《尚书》、《春秋》（见图），即许慎所谓《书》孔氏、《春秋》左氏，和《说文》古文来源相同，字形偶有不同，可能是古书抄写中的讹误。这是研究古文的宝贵资料。
唐代陆德明《经典释文》、宋代郭忠恕《汗简》、夏竦《古文四声韵》等，都保存一些古文经中的古文。 编辑本段现代 四讽——庄著 序：效柳子厚《三戒》篇，为斯《四讽》。
然力有所不逮，非穷理无以明道。茫无所得，微有所指，斯言也。
屏上雀 旧年，友于归家道中，见道旁有一废屏，绘有一老者时行时而侧首往上观者，以其上有一雀与之戏也。羽参差而不艳，栩栩生焉。
5. 文言文之是什么意思
之字的所有用法
答：浅析文言文“之”的用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词.如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”.
④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况.
2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它.
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住.
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”.
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性.
②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.إ
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错.
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如：
①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 .
②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义.
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的.
