我是想改写愚公移山的结局，而不是用原文
我是想改写愚公移山的结局，而不是用原文
你看想要什么样的结局了，以下几个结局，供你参考：
1、原文，神灵帮助愚公将山移走了
2、没有神灵的帮助，愚公一家耗尽几代人，几十代人努力，最后终于把山移走了
3、没有神灵的帮助，愚公一家努力移山，愚公死后，后人渐渐没有了热情，移山之事不了了之
4、没有神灵的帮助，愚公一家努力移山，愚公死后，后人继续移山，因移山过度劳累，都很年轻就亡故，最后家道中落，穷困潦倒，最后一个人也在移山过程中死去
5、如果套用现在网路小说玄幻等狗血剧情，移山挖到了某个东西，愚公等修的大神通，移走了山
望采纳，谢谢
改写<愚公移山>结局
太行、王屋两座山，面积有七百里，极其高大。就在冀州以南，黄河北岸。
一个叫愚公的老头年尽九十岁了，主在山的背面。常常苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回。他召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”他的子孙们纷纷表示同意。他的妻子提出了疑问：“以你的力气，并不能削平魁父这坐小山丘，有能把太行、王屋二山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”愚公的子孙们说：“可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”愚公率领着能挑担子的三个成年男子，砸山石、垦平土壤，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居一个姓京城的寡妇有个遗孤，只有七、八岁，也前往帮助他们。一年才往返一次。
河曲的智叟讥笑着制止道：“你真是太不聪明了，平你的残年余力，都不能毁掉山上的一棵草，能把土石怎样呢？” 愚公长叹一声说：“你思想都顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孩子。即使我死了，还有儿子在，儿子还生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会再增高，还愁不能挖平他吗？” 河曲智叟没有话来回答。
山神听到了这些怕愚公不停地干下去，告诉了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令力气很大的两个神背山，一座放在朔东，一座放在雍州。从此，冀州的以南，黄河以北没有了山冈高地阻碍，愚公全家的愿望也终于实现了。
愚公移山改写 结局不一样
愚公，字世痴。是个很执著的人，他对于自己所做的事情，总是坚持到底。有一天，他发现自己家门前有两座山，就是太行和王屋山，太挡路了。就下决心，用自己家的铁锹，一点点挖掉。河水的东面，住了个叫智叟的，字清透。他告诉愚公，方法不对，太慢了。这样到死，都没办法挖掉。愚公说，没关系，我有后代子孙，他们可以在我死后，接着挖。他就挖呀，挖呀！果然，在他年老体衰时，一次突如其来的寒流，让他送了命。他的大儿子，叫仁孝，很孝顺，召集全家老小，把父亲的遗言告诉大家。大家留着泪说：坚持。他们就继续这么挖了下去。可是，很快就出现了新问题。他们这里冬天冷，夏天热，春天刮旋风，秋天下暴雨。这么恶劣的天气下，小孩子们渐渐就生病了。他们的母亲们就去照顾这些小孩子。渐渐的，他们的父亲们也体力不支。因为不光要修道路，他们的主业是种田。愚公的二儿子，叫过理，说：别挖了，还是种地吧！叫大家投票表决。没想到，除了仁孝，连仁孝的儿子都举手同意不挖了。那年清明的时候，仁孝召集大家伙，在父亲的遗像前，跪拜。流泪道：敬爱的父亲啊，请您原谅我们！说罢大哭！ 一个个，就病了。
愚公移山的原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《列子·汤问篇》）
改写愚公移山结局作文600初三
改写《愚公移山》结局
沧海桑田，世事变迁。
一天上午，愚公正在家中喝茶。突然，他的子孙喊道：“又一座大山！”的确，是比太行、王巫两座大山还要大许多的山。
“你们听着，这是天帝的命令，谁都不能违背！”操蛇之神得意洋洋的说道。
愚公悲愤万分，他回屋拿起那把他用了七十多年的锄头，这就意味着他要移一座更大的山。“您太老了，还是养老去吧！”“锄山这类的事，就由我们来做吧！”“上次是天帝帮忙，可这次……”
每日，愚公看着他的子孙辛劳绕远。山在眼中，心在哭。
终于有一天，他拿起了锄头，感觉有点重。子孙苦劝，愚公说了句：“我能行！”就走了。
寒冬酷暑，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，一块块石头在他坚定的目光下战栗。日复一日，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，立誓要把山移走。他的邻居们来帮忙。不久，他们又都走了，他们各自说：“我不行了，山太坚固了。”愚公不说话，只是一下一下挥舞著锄头。
天帝恼怒了，他唤来风伯雨师、雷公电母，他叫醒一切厉鬼猛兽，他说要那座山变成那个违背他意志的愚公的坟墓。天像血一样红，人间闪著鬼火。在闪电雷鸣之间，愚公不停息，他一下下地挥动着锄头。突然，一个雷击中了他……他的子孙围在他身旁哭。“移……移山……”愚公艰难地说。“我不行……”子孙哭着回答。“行，你能行。”愚公用带血的手指，在一块山石上写了一个“恒”字，手就停了下来……愚公死了。
后来，有人在另外的地方——离愚公家很远很远的一座山上，见到了这块石头，人们便把这一座山叫做“恒山”。
愚公移山 改写
改写《愚公移山》
作者：王瑶(初三) 发表时间：2001/9/22
太行、王屋两座山，面积有七百里，极其高大。就在冀州以南，黄河北岸。
一个叫愚公的老头年尽九十岁了，主在山的背面。常常苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回。他召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”他的子孙们纷纷表示同意。他的妻子提出了疑问：“以你的力气，并不能削平魁父这坐小山丘，有能把太行、王屋二山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”愚公的子孙们说：“可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”愚公率领着能挑担子的三个成年男子，砸山石、垦平土壤，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居一个姓京城的寡妇有个遗孤，只有七、八岁，也前往帮助他们。一年才往返一次。
河曲的智叟讥笑着制止道：“你真是太不聪明了，平你的残年余力，都不能毁掉山上的一棵草，能把土石怎样呢？” 愚公长叹一声说：“你思想都顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孩子。即使我死了，还有儿子在，儿子还生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会再增高，还愁不能挖平他吗？” 河曲智叟没有话来回答。
山神听到了这些怕愚公不停地干下去，告诉了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令力气很大的两个神背山，一座放在朔东，一座放在雍州。从此，冀州的以南，黄河以北没有了山冈高地阻碍，愚公全家的愿望也终于实现了。
愚公移山的原因（原文）
原文见《列子汤问》，就是太行王屋二山挡了他们一家出行的道路。所以老头子一拍板，决定移山。
愚公移山[Last]原文
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
愚公移山的故事原文
太行1、王屋2二山，方3七百里，高万仞4，本在冀州5之南，河阳6之北。
北山愚公者，年且7九十，面山而居8。惩9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险14，指通豫南15，达于汉阴16，可乎？”杂然相许17。其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷27担者三夫28，叩石垦壤，箕畚29运于渤海之尾。邻人京城氏之孀30妻有遗男31，始龀32，跳往助之。寒暑易节33，始一反焉34。
河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37。以残年余力，曾不能毁山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公长息40曰：“汝心之固41，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死42，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以应。
操蛇之神46闻之，惧其不已47也，告之于帝48。帝感其诚49，命夸娥氏50二子负51二山，一厝52朔东53，一厝雍54南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断55焉。[3]
注释译文
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词句注释
1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：方圆，指面积，这里指周围的意思。
4、仞（ren）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7、且：副词，将近。
8、面山而居：面对着山居住，即住在山北。
9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
10、塞（sè）：阻塞。
11、迂（yū）：曲折、绕远。
12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17、献疑：提出疑问。
18、以：凭借。
19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
20、损：削减。
21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
23、丘：土堆。
24、且：况且。
25、置：安放。
26、焉：疑问代词，哪里。
27、荷（hè）：扛的意思。
28、夫：成年男子。
29、箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30、孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
36、叟（sǒu）：老头。
37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38、其：在“如……何”前面加强反问语气。
39、长息：长叹。
40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
42、匮（kuì）：竭尽的意思。
43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
44、苦：愁。
45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48、帝：神话中的天帝。
49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
50、夸娥氏：神话中力气很大的神。
51、负：背。
52、厝（cuò）：同“措”，放置。
53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56、陇断：即垄断，山冈高地
57、列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
58、指，古义：直，一直。今义：手指
59、曾，古义：乃，并。今义：曾经
60、毛，古义：草木。今义：毛发
61、阳，古义：山之南，水之北。今义:太阳
62、阴，古义：山之北，水之南。今义：阴天
63、诸，古义：之于。今义；各个、许多
64、荷，古义：扛。今义：荷花
65、息，古义：叹气。今义：休息
66、虽，古义：即使。今义：虽然
67、已，古义：停止。今义：已经
68、方，古义：方圆。今义：常指矩形
69、惩，古义：苦于，被......所苦。今义：惩罚
70、寒暑易节，始一反焉。( 反:通"返"，返回，这里指往返)
71、甚矣，汝之不惠。(惠:通"慧"，聪明)
72、河曲智叟亡以应。 (亡:通"无"，没有)
73、一厝朝东。 (厝:通"措"，放置)
74、指通豫南，达于汉阴。(指:通"直，径直）
75、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(陇:通"垄"，高地)
76、甚矣，汝之不惠。 倒装句：汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
77、且焉置土石? 倒装句：疑问代词"焉"提前。
78、遂率子孙荷担者三夫 。倒装句：定语"三夫"后置。
79、告之于帝。倒装句：状语"于帝"前提。
白话译文
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。
握著蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
《愚公移山》片段改写
改写《愚公移山》
作者：王瑶(初三) 发表时间：2001/9/22
太行、王屋两座山，面积有七百里，极其高大。就在冀州以南，黄河北岸。
一个叫愚公的老头年尽九十岁了，主在山的背面。常常苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回。他召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”他的子孙们纷纷表示同意。他的妻子提出了疑问：“以你的力气，并不能削平魁父这坐小山丘，有能把太行、王屋二山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”愚公的子孙们说：“可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”愚公率领着能挑担子的三个成年男子，砸山石、垦平土壤，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居一个姓京城的寡妇有个遗孤，只有七、八岁，也前往帮助他们。一年才往返一次。
河曲的智叟讥笑着制止道：“你真是太不聪明了，平你的残年余力，都不能毁掉山上的一棵草，能把土石怎样呢？” 愚公长叹一声说：“你思想都顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孩子。即使我死了，还有儿子在，儿子还生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会再增高，还愁不能挖平他吗？” 河曲智叟没有话来回答。
山神听到了这些怕愚公不停地干下去，告诉了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令力气很大的两个神背山，一座放在朔东，一座放在雍州。从此，冀州的以南，黄河以北没有了山冈高地阻碍，愚公全家的愿望也终于实现了。
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