天安门的华表有什么历史?
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分类: 文化/艺术 >> 历史话题
问题描述:
代表什么?
解析:
天安门内的一对华表名曰“望君出”,是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华闷游好表叫“望君归”,是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识,倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似.
天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道,讲究竖立木牌,让人在上面写谏言,名曰“诽谤木”,或简称“谤木”,
也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤
木立之于朝。”到了汉代,“华表木”就发展演变为通衢大道的标志,因这
种标志远看像花朵,所以称为“华表”,汉代还在邮亭的地方竖立华表,让送
信的人不致迷失方向。后来,华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰
建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中,汴梁虹桥两端就画有两对
高大的华表,顶端白鹤伫立,神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座,高
4.65米,石柱上端横贯着蚂铅云板,柱顶有莲座圆盘,圆盘上雕有石狮子,庄严秀美,气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表,雕刻工艺精巧,造型美观.
明永乐年间建造“承天门”(即今天安门)时建立的两对华表,巧妙点缀了整
个精美的故宫建筑群,增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对
华表,是用汉白玉雕刻而成的,是以巨大高耸的圆柱为主体,通身塑有缠柱云龙,柱上横贯一块美丽的云板,好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽,栩
栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”,是提醒皇帝应该出宫去体察民情。
天安门外的一对华表叫“望君归”,是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出磨仿”和“望君归”的思想意识,倒是与华表最初的“诽谤木”的意思
有些相似。
问题描述:
代表什么?
解析:
天安门内的一对华表名曰“望君出”,是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华闷游好表叫“望君归”,是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识,倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似.
天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道,讲究竖立木牌,让人在上面写谏言,名曰“诽谤木”,或简称“谤木”,
也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤
木立之于朝。”到了汉代,“华表木”就发展演变为通衢大道的标志,因这
种标志远看像花朵,所以称为“华表”,汉代还在邮亭的地方竖立华表,让送
信的人不致迷失方向。后来,华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰
建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中,汴梁虹桥两端就画有两对
高大的华表,顶端白鹤伫立,神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座,高
4.65米,石柱上端横贯着蚂铅云板,柱顶有莲座圆盘,圆盘上雕有石狮子,庄严秀美,气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表,雕刻工艺精巧,造型美观.
明永乐年间建造“承天门”(即今天安门)时建立的两对华表,巧妙点缀了整
个精美的故宫建筑群,增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对
华表,是用汉白玉雕刻而成的,是以巨大高耸的圆柱为主体,通身塑有缠柱云龙,柱上横贯一块美丽的云板,好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽,栩
栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”,是提醒皇帝应该出宫去体察民情。
天安门外的一对华表叫“望君归”,是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出磨仿”和“望君归”的思想意识,倒是与华表最初的“诽谤木”的意思
有些相似。
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