Question

西域与内地的文化交流有哪些表现形式

Answer 1

魏晋时期中原文明已经对新疆产生影响。

大家知道，早在公元前2世纪以前，内地的丝织品已传人西域，并通过西域一直输往希腊、罗马。但是，西域地区养蚕织绢，却是魏晋、南北朝时期的事。唐代著名旅行家、僧侣玄奘记叙了关于于阗地区蚕桑来源的故事，大意是说于阗原来是不知蚕桑的，由于于闻的“东国”公主把蚕桑种子藏在帽子里，并带到了于闻，养蚕业才在这里发展起来。描绘这个故事的壁画也于1914年在今和田县丹丹乌里克地方的一座废寺院中被发现了。壁画中间画着一个盛满蚕茧的筐子，右边画着一位公主，左边画有一个侍女。侍女用左手指着公主的头部，表示她的头发里藏着蚕桑种，公主背后放着一架织机。另外，旁边还坐着一位男子，好像是于闻国王。这个壁画的发现，说明玄奘所讲述的故事，在古代于流传是很广的。
据有的学者考证，这个故事发生在公元419年，正是南、北朝对峙局面将要形成的时期。而在这一时期，不仅在于圆，而且在焉着、高昌也能栽桑养蚕了。如果说从前内地的丝织品输入西域，只能满足贵族富豪奢侈生活需要的话，那么养蚕织绢技术传入西域后就完全是另外一回事了。它作为农家经济的一个组成部分，不但增加了农民的收益，而且改善了他们的生活。所以说，内地蚕桑技术传人西域，是新疆手工业发展史上的重大事件。魏晋、南北朝时期，丝绸之路更加繁荣。来往于丝绸之路上的中外商人“不可胜数”。为接待西域的使者和商人，北魏都城洛阳修有“崦嵫馆”。崦嵫馆附近“门巷修整，阆阖填列，青槐荫柏，绿树垂庭”，是当时洛阳最繁华的地区之一。
在这一时期，内地输往西域的商品主要是丝绸，另外还有纸张。西域输往内地的商品也非常丰富，其中有珍珠、玛瑙、水晶、琉璃、胡椒、香料、金币、银钱等。西域各地统治者还向中央王朝献狮子、名马、安息香、火烷布等，皇帝则赏赐给他们大批丝绢。这种名为“贡献”的活动，实际上是一种官方贸易形式。魏晋、南北朝时期，西域与内地的文化交流主要表现在三个方面，即汉文字的使用和汉文典籍传入西域，佛教文化以空前的规模从西域传入内地，以及西域歌舞对内地的影响。在这一时期，西域各地虽有自己的语言文字，但同时通行汉文。在罗布泊附近遗址中，考古工作者发现了一位少数民族妇女用丰富的词汇和优美的笔调写的一封汉文书信，与魏晋文人的书信相比也毫不逊色。
尤其是商昌地区，汉文的使用更加普遍。到北朝时，这里已是“语言与中国（内地）略同”，“文字亦同华夏”了。随着汉语文的流行，汉文典籍传人西城。在今吐鲁番、部善等地先后发现晋人抄本《三国志虞翻传》及《张温传》、《臧洪传》等残卷，高昌就有“五经、历代史诸子集”，并“置学官子弟以相教授”。魏晋、南北朝时期，统治阶级为愚弄人民，宣扬佛教，劳动人民也因战乱不已而笃信佛法。佛教像一股巨潮涌入中原。佛教的兴盛，引得大批内地僧人来西域取经，也激励大批西域僧侣到中原去传教。来西域的著名僧侣主要有法领、道荣、法显、惠生、宋云等，去内地的著名僧侣有鸠摩罗什、佛图澄、菩提流支等。