捕蛇者说了什么?

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捕蛇者说了什么?



柳宗元,字子厚。唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。他的祖籍是河东,后来迁到长安去。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州。

代宗大历八年(公元773年),柳宗元生于京城长安,出身官宦家庭。他的家庭是一个具有浓厚文化气氛的大家庭。他四岁那年,父亲去了南方,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏信佛,聪明贤淑,很有见识,并有一定的文化素养。

柳宗元十二三岁时,父亲赴湖北、广西一带做官,他随父同行,得以游览夏口、长沙等历史名城,广泛地接触了社会,目睹了社会弊政和战乱给人民带来的灾难。这次旅行对他的思想影响很大,从此他立下了革除弊政、振兴国家的鸿鹄大志,他决心像古代杰出人物那样有所作为,建功立业。

贞元九年(公元793年)春,柳宗元参加了考试。唐德宗在审阅录取名单的时候,发现了柳宗元的名字,就问主考官他是不是柳镇的儿子。“正是。”主考官回答。唐德宗点头说道:“这很好。柳镇很正派,我知道他不会为自己的儿子求人情的。”

柳宗元凭着自己的文章,考上了进士。

当时的社会并不太平。安史之乱才过不久,地方上是军阀割据,朝廷里是宦官当权,他们排挤忠良,欺压百姓。面对这种状况,柳宗元和一些正直的官员都感到不满和忧虑。

唐代永贞元年(公元805年),在唐顺宗的支持下,以翰林学士王叔文为首,发动了一场政治革新运动。这场运动剥夺、削弱了宦官和军阀的特权,他们对王叔文等人简直恨透了。后来,唐宪宗继位,宪宗专听宦官的话,宦官又重新抬头。这下王叔文等人可就遭了殃,统统被贬官,赶出了朝廷。

柳宗元就在这些被贬逐的官员当中。他是王叔文革新派的重要人物,和好友刘禹锡被人合称为“二王刘柳”。此刻,柳宗元正携家带口,往永州的方向赶去。

永州地处湖南和广东交界的地方,当时甚为荒僻,是个人烟稀少令人可怕的地方。柳宗元被贬到这里当司马。他在永州住了好几年,也没有得到朝廷的再次任用。他只好在潇水西岸买了一块荒地,盖起草堂,准备长期住下来。他经常到附近走一走,有机会接触劳动人民。他还经常同老百姓交往谈话,了解他们的生活情况和思想感情,写了不少反映人民疾苦的诗歌。

有一天,柳宗元去乡村私访,路过一片荒野,在一座古墓附近,忽然发现一个衣衫褴褛的男子正猫着腰,用一根木棍拨动着杂草,好像在寻找什么。柳宗元感到挺奇怪,就轻轻地走了过去,问道:“老乡,你在找什么呀?”

“我在找蛇。”那人一边回答,一边继续往前走着,连头也顾不得抬,桑木棍把茅草拨弄得瑟瑟作响。

原来永州的荒野里,有一种奇异的毒蛇,人被它咬了就会立刻死去,但把它晒干了做成药材,就可以治愈麻风、恶疮等好多种病。朝廷接受太医的建议,下令凡是能每年进贡两次这种蛇,就可以抵他应缴的租税。穷困的老百姓迫于生活,只好冒着生命危险去捉这种蛇。

想到这些,柳宗元又向前赶了几步,同情地问道:

“请问你贵姓?”

“姓蒋。”捕蛇人这才抬起头来。

“那你就是有名的捕蛇能手蒋大哥!我正要去拜访你呢。”柳宗元眉宇间露出惊喜的神色。

“唉,我哪里能称得上捕蛇能手呢,只不过祖孙三代都干这一行罢了。”

“捉毒蛇不是十分危险的事吗?”

听柳宗元这么一问,那男人忍不住流下了眼泪,又诉说起来:

“这是豁着性命在干呐!我爷爷是给毒蛇咬死的,我爹也是给毒蛇咬死的。我现在又接着捉,已经好几次差点叫毒蛇咬死,不知哪天我也会……”

听到这里,柳宗元不由得一阵心酸,他沉思了一会儿,又问道:“你怨恨这行业吗?我可以代你去请求地方官,更换你的劳役,恢复你的赋税,你看怎样?”

哪知,蒋大哥更加悲伤起来,他含着眼泪说:“你是可怜我,想让我活下去吗?唉,自从我家三代居住在这里,到现在已经六十年了。这些年来,乡邻们差不多都被赋税逼得家破人亡,流离失所,而只有我们以捕蛇为生,还能凑合着过下去。如果我不干这差事,恐怕早就埋进黄土里去了,哪敢再怨恨它呢?”蒋大哥说到这里,嗓子硬咽,再也说不下去了。

柳宗元想:这租税比毒蛇还厉害呀!他把这件事记了下来,这就是那篇著名的散文《捕蛇者说》。

柳宗元在永州整整住了十年。到四十三岁那年,忽然接到皇上的诏书,召他进京。他十分高兴,心想又可以回到故乡了。

同柳宗元一起被召进京的,还有他的好友刘禹锡等四名被贬职的官员。原来,当时掌权的大臣中有人怜惜他们的才能,建议把他们召回来使用。可他们一到长安,一些恨他们的大臣立即在唐宪宗跟前说起他们的坏话来:

“陛下,柳宗元这帮人对您心怀怨恨,可不能重用他们呐!”

“陛下,他们当初搞什么‘革新’,无非想谋取高位,野心可大呐!无论如何不能把他们留在朝廷做官!”

唐宪宗听了直点头。没过一个月,柳宗元等五名官员又都被派往荒远地区去做官。柳宗元被派到柳州做刺史,官职虽然比司马高,可地方却比永州更远、更偏僻了。实际上是又一次被流放。柳宗元虽然很失望,但他还是去了,而且为人民办了些好事。当时的柳州,草木丛生,人迹稀少,毒蛇猛兽经常出没,偷盗、劫杀成风。居民大都住着草屋,多数不识字,迷信鬼神,人畜死亡率也很高,到处都笼罩着荒凉恐怖的气氛。

柳宗元已经养成了习惯,常常到民间走走,了解一些情况,为老百姓做一些好事。一次,他看到几个凶横的家伙抓住一个中年汉子,后面,这个中年汉子的妻子和儿女在悲惨地哭哭闹闹。一打听,原来这个中年汉子欠了债,到期还不出,债主就把他抓去当奴隶。

柳宗元实在看不过去,就下令全带到官府去。经过审问,柳宗元才知道这是柳州的一种陋习,有许多奴隶和奴婢就是这样失去自由的。柳宗元非常痛心,他决心要改变这种情况。他下令,所有的奴隶或奴婢一律可以由亲人或朋友按原来所借的债还清赎回;如果因为贫困一时没有能力赎回,可以为债主打工,等工钱和债务相抵消的时候,就应该解除债务关系。柳州的贫苦人民听到这个消息,都高兴得奔走相告。可是不久柳宗元就发现没有根本解决问题,因为有些奴隶或奴婢,已经失去劳动能力,他们没有办法打工,又怎么能赎回自己呢?看到这种情况,柳宗元心里非常悲痛。

他拿出自己的俸禄,送到债主家里,把赎回的奴隶和奴婢送回他们的家中。柳宗元在柳州废除了人身典押的陋习,对附近的州县也有深远的影响。柳宗元还引导人民发展生产、兴办学校。柳州人民怎么能不爱戴他呢!人们都亲切地称他为“柳柳州”。

春去秋来,一转眼,柳宗元来柳州三年多了。当初,他在江边种的柳树已经绿树成荫。这象征着他几年的工作成绩,使他感到快慰。他打算为人民做更多的好事。但是由于过度劳累和生活条件太差,他的身体越来越坏,终于病倒了。经当地名医治疗,也不见效。第二年冬天,柳宗元就去世了,死的时候才四十七岁。

柳州百姓非常怀念柳宗元,为他修了衣冠墓,后来又修庙立碑来纪念他。现在,柳州市的人民公园里,还保存着柳侯祠、柳宗元衣冠墓等古迹。人们是不会忘记那些为人民做了好事的人的。

入选理由:

无论升职还是贬官,只要在位一天,就要心念百姓,这才是真正的为官之道。

阿离之言

通常提到古代官员,如果他是个有名的文人,那么后来者的评估眼光立刻会从其官声转到文名上,这其实并不是件公平的事。比如柳宗元,用文名介绍他,就是“唐宋八大家”之一、“新古文运动倡导者”这种头衔。大概少有人记得,其实他还是个政治家,而且名声跟白纸一样,是个清官。

其实柳宗元算是被历史埋没的一个人,我们知道他有名,但他写过什么文章?什么诗?做过什么事?不少人都要仔细想一下,才有个模糊的印象。有人说他诗不及李杜,官不及韩愈,做人不及王维。但他偏偏有种独特的气质在内。

他早年参加过永贞革新,是个改革派。中国历史上,文人搞改革有好结果的真的不多,他运气也不好,从此过上了漫长的贬谪生活。从中央一路被贬到地方当小官。大部分人遇到这种人生挫折,都该痛哭流涕表示后悔之意。但柳宗元没有,他只是施施然地去了地方,并且非常愉快地过上了田园生活。

当然这种愉快只是相对而言。第一次被贬,他去了永州。当年的永州位于湖南和广东交界的地方,所谓蛮荒之地,便是如此。柳宗元携家带口地去了永州。却连个住的地方都没有,只能跑寺庙去借住。

有些人遇见挫折便怨天恨地,有些人神经坚韧如恐龙,在艰苦环境中仍可以做自己要做的事情。后者比较能成才,青史留名者也是后者多些。所以我们现在看到不少有名的历史人物,都会感叹,为什么能红的人都遭受过那么多挫折。

柳宗元在那穷地方,一呆就是十年。地方穷,工资少。朝廷里的保守派还记恨他的改革,变着法子骂他。但他仍然风雨不动安如山,《永州八记》在文学史上的地位多高!这个敏感的诗人写他上山喝酒,醉在山水之间。又是何等自在逍遥。他的诗不多,存世的就140多首,几乎都是在永州写的,而且精品居多。可见永州生涯对他创作的影响。有句老话叫“莫欺少年穷”,意思说年轻人容易抓住机遇,少年时穷困不代表一辈子都是穷人,更浅显的意思就是,咸鱼是会翻身的。当然,柳宗元也翻过一次身,但运气仍然一如既往的糟糕。公元815年2月被召回长安,凳子都没有坐热,一个月后又被贬到柳州去。

古代不像现在交通方便,首先没有水泥路,其次还没有汽车火车等交通工具。马车颠簸起来,不会比走路舒服多少。就在这种情况下,柳宗元包袱款款,又去了柳州。从陕西到广西,跨了小半个中国。

柳宗元在柳州是做了些实在事的,虽没有文名传后,其官声也清白无瑕。实际上,柳宗元对政治制度的思考是非常超前的。在永州时,他就写过一篇文章,大意是百姓养了官员,应该说百姓是官员的主人。在古代,做官就是人上人,官员是人民的仆人。柳宗元在千年前都说过这话,可见理念多么超前。

他也是身体力行自己的想法,当个公仆。公元819年他在柳州去世,次年归葬万年先人墓侧,这笔钱还是他的老乡垫的。穷到这种程度,可以相信柳宗元他没有搜刮百姓。柳州的人敬重他,给他封神,称之为罗池神。悠悠众口皆是称赞,即使穷点,累点,相信这个传统文人泉下有知,也会眉开眼笑吧。

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