Question

薛定谔的猫是客观存在还是客观实在？

Answer 1

薛定谔的猫，一切事物都是具有波粒二象、矛盾不二的中道属性。

婴儿一岁的你已经死去成为回忆，百年衰老的你尚未到来、方要产生。然后我们再把时间信岁搭跨度缩小成：昨天的你已经死去不可再来，明天的你方要产生。然后我们再把时间跨度缩小，前一秒钟方死、后一秒钟方生。仔细观念，刹那刹那无常迁谢。前念的你方死、后念方生。每一刹那即时谢灭、即时出生。

无常观，不应执着有个不变的你。一切法都在刹那刹那变迁（包括你眼前那堵不动的墙的电子等光速运动）

前一刹那和后一刹那取极限的时候，叠加到了一起。就是薛定谔猫生死不二的中道状态。也就是《中庸大学》里，喜怒哀乐之未发谓之中，的中道状雀春态（中国的中不是东西南北的意思，就是这个忠诚的中的类似祭祀的禅定状态）。就是 "未看此花时，此花与汝同归于寂" 的没有观察者参与的涅槃状态。
发而皆中节谓之和，就是"看此花，时，此花颜色一时明白起来" 的后天坍塌确定状态。

不要听那些什么诡辩论的 那些哲学掉书包的背诵。那是境界不透彻的知识分子以基督文明语汇体系曲解东方文明和庄子的讲法。看庄子的书，就要用道家庄子的观点去解释。

说男的规律就是说女的规律。说生的规律就是说死的规律。说春夏就是在说秋冬。说昼就是说夜的不二。计划和市场都只是手段，发展才是目的。每一个国家的国防都既要矛又要盾。

参禅，只要一落入意识窠臼，就坍塌成具体的生或者死必选一的排中状态。所以想要悟道要向父母未生滑拿前去参本来面目。那是一种不可思议的，不属于第六意识的状态。禅定中观察者跟所被观察者的矛盾二相也要消融成真正无我的齐物状态。真正融成一体了，就不会再有一个观察者突兀的跳出来判断说是说非。

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Answer 2

薛定谔的猫是一个哲学上的思想实验，旨在探讨量子力学中的测量问题。在这个思想实验中，将一只猫和一些放射性物质放入一个密闭的箱子中。量子力学中的一些理论认为，在观察者观察前，猫的状态既可能是存活的，也可能是死亡的。因此，在这种看似矛盾的状况下，薛定谔的猫被认为是既客观存在，又客观实在的。也就是说，它的状态是真实存在的，但在观察前是未知的。