Question

天下同归而殊途,一致而百虑

“天下同归而殊途,一致而百虑” 这句话，请用“白话文”帮忙翻译一下。请详细说一下“一致而百虑”，谢谢

Answer 1

“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，都可以达到一样的结果。

殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。

扩展资料

《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述。

《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。

《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的书籍《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。

参考资料系辞_百度百科

Answer 2

天下同归而殊途，一致而百虑意思是天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。出自《周易·系辞传下·第五章》整句如下：

子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

释义：天下事物如何思考如何谋划呢？天下事物都会归向同一个目标然而实现的途径不同，目标一致却有众多思路。天下事物何故要思考何故要谋划呢？太阳去了那么月亮就要来了，月亮去了那么太阳就要来了，太阳与月亮相互推进所以光明就产生了。

《周易·系辞传下》创作年代

其形成年代主要有下面三种说法：

（1）战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。

（2）战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。

（3）另有秦代时作、汉代时作等说法。

Answer 3

人与人之间所见不同，是很正常的。这些不同的见解，各有所长，相对于同归一致的真理来讲，它们只是在迈向同一真理的不同的路上而已，并无绝对犹劣之分。所以既不要妄自菲薄，也不要固执己见。对于自己的见解要有所坚持，对于别人的见解也要有所借鉴。

Answer 4

史记曰:天下一致而百虑,同归而殊途。

子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?”

我们虽然选取的道路不同,但要去往的方向是一致的。经过再多的思考最后的结果都是一样的。

一致而百虑：再多的思考，最终的结果是一样的

Answer 5

“天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑！”出自《周易·系辞下传·第五章》。这段话的意思是，天下万物发展的途径虽然各有不同，但都遵循同一个规律；天下万事发生和结局虽然各有因由，但都符合同一个道理。明白了这个规律和道理，天下之事还有什么不明白和忧虑的呢？