Question

古代史学八大家是哪几位?

Answer 1

左丘明:春秋鲁国人,著<左传>.编年体创造者.

司马迁:本汉人,著<史记>,首创正史记传体.

班固:东汉人,著<汉书>,开创断代史体例.

刘知几:唐代人,著<史通>,我国第一个史学批评家.

杜佑:唐代人,所著<通典>为我国第一部记述典章制度的通史.

司马光:北宋人,所著<资治通鉴>为编年体第一巨著.

袁枚:南宋人,著<通鉴记事本未>,创立了记事本未的体裁.

顾炎武:明清之际学者,著有<天地郡国利病书>等.

Answer 2

迩说的如果是史学八大家就是一下几位.

左丘明春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。

司马迁西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。

班固东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。

刘知几唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。

杜佑唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。

司马光北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。

袁枢宋代人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。

顾炎武明清学者，著有《天下郡国利病书》等。

Answer 3

宋代吕祖谦的《古文关键》，取韩、柳、欧、曾、苏洵、苏轼、张耒七家为一编，而没有苏辙、王安石。真德秀《跋彭忠肃文集》论文章，于韩愈后，称欧、王、曾、苏为“以大手笔追还古作”，而不提柳宗元。可见在宋代，八家说尚未定型。到明初，朱右采录韩、柳、欧、曾、王、三苏这八家古文，编为《八先生文集》。茅绅明确标举“唐宋八大家”之后，治古文的大都以这八家为宗。清代桐城派方苞选《古文约选》，姚鼐选《古文辞类纂》，其中八家古文都占了很大比重。

唐宋散文处于中国散文发展史上承先启后、卓有成效的一个重要变革时期。在它之前的先秦两汉时期，无论是叙事散文还是说理散文，都以其言之有物的厚实和语言艺术上的高度成功为后世散文发展奠定了基础.。晋南北朝的文学的自觉一方面使文学从学术中分离出来，使文学自身的价值得到凸现和认同，文学成为个人抒情写意的行为；另一方面就是形成了过于重视文辞。追逐新丽的华美文风。这种华丽空疏的骄体文风一直是唐初近百年文风的主流。到唐代中期，韩愈、柳宗元力矫文坛之弊，提出文以明道，把文体文风改革与政治革新联系在一起，从理论上提出了文道统一，“文以明道”；强调“惟陈言之务去”，反对因袭模仿；重文气，认为作家的道德修养、精神状态决定作品的气势风格，气盛才会言宣。从这一理论出发，韩愈的散文创作实践无论是说理议论还是记事状物，抑或抒情言志等，都表现出鲜明的形象和磅礴雄伟、自由奔放的气势；柳宗元把寓言发展成为独立、完整、形象的文学样式，其山水游记对自然的幽深洞察、精微刻画更是达到了“漱涤万物，牢笼百态”的美学高度。 中国石材网-外贸助手-stonebuy.com

经过韩愈、柳宗元的努力，散文革新终于形成巨大的声势，散体文取代骄体而占据文坛，韩愈也因此而被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”。

两宋散文沿着唐代散文的道路发展，但无论是从散文作家的阵容、大家的辈出，还是从文体风格的多样化与个性化方面，宋代散文都超过了唐代。

在宋代散文六大家中，欧阳修是散文革新中当之无愧的领袖。他将韩愈的“不平则鸣”发展为“穷而后工”，并强调文学应发挥怨刺作用，要加强文学创作与社会生活的联系；在文风上，欧阳修主张“取其自然，各由其性”，注意到了艺术风格的多样化和作家的个性特点。在他的理论倡导和创作实践的感召下，宋初重道轻文和沿袭晚唐骄体文风的两种偏向得到了修正，一种平易自然、畅达明快、简洁洗炼的散文风格得以确立，从而在韩文的雄肆古奥、柳文的峻切简古的文风之外开辟出新的艺术境界。明未艾南英说：“文至宋而体备，至宋而法严”，这是对宋代散文之贡献、地位的公正评价。而苏拭更是以其才情丰瞻、文采风流而著称。其散文波澜叠出，变化无穷，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”，因物赋形，因事而论，情、景、事、理浑然一体，布局构思不拘一格，内容丰富而逸趣横生，风格从容自如而活泼有致，文体宜散则散，宜骄则骄，骄散结合，不愧为两宋散文成就最高者。而苏询也以其纵横恣肆、简劲质朴，苏辙以其疏荡酣畅、境界高旷，王安石以其精悍严密、说理透彻，曾巩以其章法严密、婉柔跌宕的个性化的风格对宋代散文革新起了推波助澜的作用。唐宋八大家，是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。这一说法见于明《唐宋八大家文钞》共收164卷，在当时和后世很有影响。

Answer 4

韩愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏轼 苏辙 苏洵 曾巩