Question

孟子关于人性论的四中观点是什么？

Answer 1

孟子首先提出“性善论”。他说，“仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’”人之善性是先天所具有的，是人本性所使然。

孟子进一步提出“仁政”主张，认为“仁政”就是要“以德服人”，而不是“用力服人”，“以力假仁者霸”、“以德行仁者王”。

所以以“不忍人之心，行不忍人之政”。国家管理者把这种爱惜别人的心情来实施爱惜别人的政治，那么“治天下可运之掌上”。它强调把人作为管理的核心，运用道德的教化，从人的内在因素中去提高人们的自律性，使各方面和谐统一，达到管理的目的。

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孟子强调人在事实上“为不善”只是外因使然，不足以否定人对“善”有固有的趋向。就像水，虽然在外界情势的作用下“无分东与西”，但其“就下”的趋向是不变的。因此，“性”所指涉的人或事物的发展趋向就不仅是自发的，更是固有的。

所谓“固有的”，尤其是指它虽然可能被外在环境即“势”的力量所压制，但不能消灭。只要“势”的阻力衰减，人或事物就会再回到“性”的趋向中。这样看，告子用“性”指谓的就不是真正的性，而是事物受外因作用的可塑性，也就是环境或“势”所造成的性状。

Answer 2

仁、义、礼、智被孟子简称为“四端”，主要论述的是：生而固有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，在人则成为仁、义、礼、智这四种道德之“端”。
“端”字的本义是植物的初生、开始等，孟子把“四心”比为四德之端，也就是以“四心”作为“四德”的开始、端绪，也就是说“四心”是“善”的开始。