别人不了解,甚至误解用论语里的话怎么说
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1【人不知而不愠,不亦君子乎】
2原文【子曰:“不患人之不 己知,患不知人也。】 --出自《论语·学而》
译文
孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
注释
患:忧虑,担心。
人:指别人。
不己知:“不知己”的倒装,不了解自己,是否定句中代词宾语前置。
之:助词,无意。
不能:没有能力(才能)
也:一样,相等
别人不了解我,我还是我,于是我自己并没有什么损失。所谓“人不知而不愠”,不值得忧虑,更不用怨天尤人。
相反。“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这是值得忧虑的。
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一卖槐章里再次语重心长地说:“不患人之不己知,患不知人也。”全篇恰好首尾呼应。
当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“人不知而不愠,不亦君子乎?”了解他人的句子我没啥印象,非要找一句的话,【子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 出处《论语·里仁》】看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。做这件事的前提是自己要充分了解对方,才能判断他到底是贤还是不贤。我觉得有句话更贴切。《孙子·谋攻篇》:“知彼知禅空己,百战不殆;不知彼而知己,贺配瞎一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。这句话充分体现了了解他人的重要性。
2原文【子曰:“不患人之不 己知,患不知人也。】 --出自《论语·学而》
译文
孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
注释
患:忧虑,担心。
人:指别人。
不己知:“不知己”的倒装,不了解自己,是否定句中代词宾语前置。
之:助词,无意。
不能:没有能力(才能)
也:一样,相等
别人不了解我,我还是我,于是我自己并没有什么损失。所谓“人不知而不愠”,不值得忧虑,更不用怨天尤人。
相反。“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这是值得忧虑的。
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一卖槐章里再次语重心长地说:“不患人之不己知,患不知人也。”全篇恰好首尾呼应。
当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“人不知而不愠,不亦君子乎?”了解他人的句子我没啥印象,非要找一句的话,【子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 出处《论语·里仁》】看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。做这件事的前提是自己要充分了解对方,才能判断他到底是贤还是不贤。我觉得有句话更贴切。《孙子·谋攻篇》:“知彼知禅空己,百战不殆;不知彼而知己,贺配瞎一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。这句话充分体现了了解他人的重要性。
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