关于佛教的疑惑?
请问像“孔雀明王”,“不动明王”等等这些明王是不是佛呢?介绍“孔雀明王”时有“是毗卢遮那如来的等流身”这样的字句。那是不是就等同于毗卢遮那如来?信奉佛教的人有供奉孔雀明王...
请问像“孔雀明王”,“不动明王”等等这些明王是不是佛呢?介绍“孔雀明王”时有“是毗卢遮那如来的等流身”这样的字句。那是不是就等同于毗卢遮那如来?信奉佛教的人有供奉孔雀明王的吗?信佛人诵读佛经是用梵语还是汉语?我有本《金刚经》是汉译本,是不是诵汉译的经文也是可以的?
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1.信佛人诵读佛经是用汉语 诵汉译的经文也是可以的
2.明王是佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
3.又作等流法身。为密教‘四种法身’之一。密教将大日如来之法身分为自性、受用、变化、等流四种,等流身指佛身变化所示现,与九界(即十界中除佛界外之地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨等界)众生相等同之化身。据真言名目记载,等流身乃九界随流之身,非佛体。或其虽有佛形,然为无而忽有,暂现速隐之佛,故摄于等流身。平等流演,等同九界,故称等流;亦是法尔作业,故立法身之名。
若以四身摄曼荼罗界会之诸尊时,毗卢遮那佛为自性身,四方之佛为受用身,金刚莲华等菩萨为变化身,至于等流身则指外金刚部之诸众。此外,另有四身说,系指自性身(或法性身)、受用身(或报身)、变化身(或应身、化身)等三身说,其中受用身复分自受用与他受用二种身,合为四身说。但今之四身说与此有异,即将变化身认为是佛形,或等同于九界之形,故二分之。〔金刚顶经瑜伽十八会指归、菩提心论、五轮九字秘密释、四种法身义〕(参阅‘四种法身’1808)
2.明王是佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
3.又作等流法身。为密教‘四种法身’之一。密教将大日如来之法身分为自性、受用、变化、等流四种,等流身指佛身变化所示现,与九界(即十界中除佛界外之地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨等界)众生相等同之化身。据真言名目记载,等流身乃九界随流之身,非佛体。或其虽有佛形,然为无而忽有,暂现速隐之佛,故摄于等流身。平等流演,等同九界,故称等流;亦是法尔作业,故立法身之名。
若以四身摄曼荼罗界会之诸尊时,毗卢遮那佛为自性身,四方之佛为受用身,金刚莲华等菩萨为变化身,至于等流身则指外金刚部之诸众。此外,另有四身说,系指自性身(或法性身)、受用身(或报身)、变化身(或应身、化身)等三身说,其中受用身复分自受用与他受用二种身,合为四身说。但今之四身说与此有异,即将变化身认为是佛形,或等同于九界之形,故二分之。〔金刚顶经瑜伽十八会指归、菩提心论、五轮九字秘密释、四种法身义〕(参阅‘四种法身’1808)
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佛菩萨有那么多化身报身,都是在妄想境界不同化现,法身是一个没有分别。
想求什么就拜什么佛
念什么经都要知道自己为什么念
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佛就是你自己."佛"就是"顿悟"的意思.你能悟明自身进而自觉.能自如地控制自己就是自由自在就是佛.书中诸佛只是别人成佛的故事,但一个人成佛是取决于自身的行动和思考,不是别人的故事,他们的经历你无法重复,因为你及你所处的时空已不同。
《金刚经》是什么文本并不重要,重要的是你能明白其旨意:
是你控制你的欲望还是你的欲望控制你?
如果你有不明白的事,是通过自己取得答案还是通过别人?
如果有的事情你必须经历你是否将其推给别人?
《金刚经》是什么文本并不重要,重要的是你能明白其旨意:
是你控制你的欲望还是你的欲望控制你?
如果你有不明白的事,是通过自己取得答案还是通过别人?
如果有的事情你必须经历你是否将其推给别人?
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明王属于密宗的
原始佛教属于小乘的
小乘不承认大乘
而有些修行者不承认密宗
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