Question

埃及书吏的名词解释

Answer 1

埃及文字的书写和书吏

大部分古埃及文字的书写是有其特定方向的.或从左向右，或从右向左，可以横着一行行地写，也可以竖着写。

在这一点上.埃及文字与拉丁文和希腊文及其它大多现代西方语言自由得多。东方语言则可以竖写或横写，竖写常常是从右向左一竖行一竖行排列的。横写则大多从左向右。汉语基本遵循这一规则。闪语如阿拉伯语和希伯来语采用横行从右往左书写。

尽管许多古埃及文字材料留存了下来，但失去的更多，保留下来的也只是最初写下来的东西的一部分，就是说，当初要记的东西非常多。为了记下这么多的东西，一定要有

大批的书吏。“书吏”这个词在埃及社会是最常见的头衔之一，也是最早被记录下来的一个头衔，从古王国开始，各个历史时期都有肩挎书写工具(颜料、小罐和笔)的书吏的形象在浮雕或绘画中出现。最后，书吏形成了一个官吏阶层。这是古埃及的知识分子阶层，是智者阶级。他们是这个国家唯一的一个其成员知道这个帝国演出的所有故事的职业。个人书信、外交书函、法律文献、国家公告、赋税记录、管理、经济和宗教文献等等都要通过他们的手留

存下来。

对书吏的重视可以在文学作品中找到证据，如在《贸易的讽刺》中不仅赞美了书吏的生活。而同时对所有其它职业给以嘲笑。书吏可以任为高官，大臣阿蒙赫太普、哈普的儿子就是一个很好的例证。他在法老阿蒙赫太普共世统治时被提为一个很高的国家管理者，甚至死后被神化。他是埃历史上很少几个享此殊荣的法老以外的人之一。

神的世界是人的世界的高层机构，所以在神巾也有掌管书写角色。托特就是神中的书吏，同时也是人间这个职业的保护神。他曾被描绘为一个气球、一个灵鸟或一个灵鸟头的人，在死者的最后审判时作记录的就是他。塞沙特是托特的女同行，这两个神经常在新法老加冕时作为记录者出现在文献中。法老图坦哈蒙甚至把书写所用的工具作为他死后随之到另一个世界的必用品。书吏不仅限于男性，其中也有女人。一般我们常见的是屈腿而坐的姿式，他们有时候在读，同吐低头并把一只手放到一张展开的纸草上;或者在听，同时手摆出写下一个字的姿势。