Question

想请教一些有关佛教的一些问题，恳请知识大德为我解答

为何世尊宣说其他诸佛佛土，确不宣说自己佛土？宣说诸佛利益，不宣说自己利益？
为何世尊在地藏经中付嘱观音菩萨与地藏菩萨说他们与南瞻部洲有大因缘，然后自己后来却圆寂了？
为何我们都只能见到世尊的三十二相、八十种好的法身相、图，确见不到世尊的报身相
佛教有很多可以断罪业的咒语，也有能成佛的咒语，倘若持咒可以成佛，为何还要读经与修六度波罗密，有持咒成佛者吗？还是有持咒成大利益足以自利利他者
佛经当中，为何只有金刚般若经，是没有讲神通与崇拜的？
修行人要如何得知自身的果位位于何等？
世尊之后，还有人修得功德圆满吗？能跳脱生死肉身不坏？

Answer 1

你说出来听听。当然我不是你说的大德。。。

天啊，问题这么多。。。。。

1. 佛都是一样的，其他的佛的利益就是释迦牟尼佛的利益。他的佛土在当时的时候就在人们的眼前，每个人都能够听到看到，又何须去讲。

2. 佛说去那里是因为那里的于这两位菩萨有关联的有缘人多。信者更多。让菩萨去度化。

3. 解释起来好难，简单说吧。既然你知道金刚经就知道一切相皆虚妄。所以你有何必在乎看到什么相呢。等你真的学懂了佛经中的意思，很多问题就会懂了。佛不讲神通，一切神通都是障眼法而已。佛经中有很多经文，不单单只有金刚经

4. 果位时机成熟自然就得知了。不成熟你是看不懂也证不到的。世尊以后也有佛。佛就没有肉身不坏的。只能逃脱生死。
   

Answer 2

你还挺好学的啊，我虽然学的不多，但可以跟你讨论一下，算是一个交流学习的机会吧。

1、你可以看一下《华严经》《法华经》，里面有谈到本师的功德，但你要花一些时间去学习才行啊。
2、地藏王菩萨与观世音菩萨与我们有大因缘，这也是菩萨的愿力，所以，我们祈求二位菩萨，有大利益。而佛圆寂，实在是表法，法身不生不灭。这个含义很深，不过，你如果读了《法华经》应该就能了解。所以，这部经一定要细读，你的问题自然就解决了。
3、我们是凡夫，不是得道的圣者，自然见不到。水平不到。也就是执着太深重了，被自己的业障所束缚。其实三十二相，我们也没见到，我们生在末法，并未真正见到本师的三十二相。只是看到一些画像，却无福报生在正法。连三十二相的化身都见不到，何况是报身呢，我们的业障太重了。

4持咒不是那么简单的事，你怎么持，什么样的心境去持，都会影响到你的行持，而你的心性，也同样会影响你持咒的成效，所以，与读经，修菩萨道并没有冲突，反而是一致的。你只有通过学习经典，了达诸法实相，你才真正知道如何持咒成佛，才真正知道持咒的意义。

5、佛经很广啊，大藏经里面涉及的内容非常多啊。也有神通妙用啊，目连尊者的神通经典上也有说，本师的神通经典上也有记载。只是现在的人没有行持，没有几个人有真正的神通，而末法，鬼神附体也多，所以，不讲怪力乱神，因为一些没有智慧的人，反而会以此为实，追求神通，反而颠倒迷信，不能入佛知见，学邪道去了。

6、修行人应当依据经典吧，楞严经里，有大概描述了什么阶段，不过，没有修行，应该是看不懂吧，只是一个了解罢了。
7世尊是以佛身示现度众生，世尊之后，是弥勒菩萨示现成佛，贤劫千佛都有记载名字，次第，这在经典上都有。至于一般人，修行到什么程度，要看个人了，明心见性的不少，但如今末法，反而邪师如恒河沙，真正得道的，少得不得了，很难见到。

Answer 3

　　我试着逐一回答你吧。
　　我们是娑婆世界，就是释迦牟尼佛的佛土，释迦牟尼佛讲这个娑婆世界的还少吗？但是我们是秽土，不是净土，佛就是要我们修到极乐世界，他救一个算一个啊。
　　宣说诸佛利益，诸佛、菩萨也曾说释迦牟尼佛之功德啊，你注意到没有呢？佛也不好自卖自夸啊。
　　因为佛的肉身在世间，当时世间人寿不过百岁而已，世尊就示现涅槃啊。虽然如此，佛也化身再来过，时时也再救度众生啊，没有不管我们的。
　　应化身有相，法身无相，报身是智慧德能，故只能见三十二相、八十种好的相，你所说之法身与我此处之法身不是一个意思。

　　持咒也没有那么简单，比如密宗就有，要三密相应，不光是念，还有手印与观想，一般根器的也做不来的。只是好好持咒已经了不得了。
　　佛讲法49年，谈经三百余会，我们现存的佛经你一辈子学不完，你是初学者，见的还少。
　　神通佛当时肯定也讲过，不过不能喧宾夺主，神通对你来说很神奇，可是魔王都有五通，和阿罗汉只少了一个漏尽通，人死了中阴身就有小五通，可是他们也不是佛啊，讲那么多神通干什么，魔王还是不是在六道轮回中。不搞个人崇拜，崇拜真理！佛其实就是真理的人格化。
　　有道无道，自己知道，你既然不知道自己的果位，好好修学吧
　　有

Answer 4

南无阿弥陀佛