
形容责怪的成语
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不咎既往
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
既往不咎
咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
怨气冲天
怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回:“员一见其尸,怨气冲天,手持九节铜鞭,鞭之三百,肉烂骨折。”
怨天忧人
怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处:先秦·孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
怨天尤人
天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
怨天怨地
抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
出处:元·高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
既往不咎
咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
怨气冲天
怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回:“员一见其尸,怨气冲天,手持九节铜鞭,鞭之三百,肉烂骨折。”
怨天忧人
怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处:先秦·孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
怨天尤人
天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
怨天怨地
抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
出处:元·高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
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不咎既往
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
既往不咎
咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
怨气冲天
怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回:“员一见其尸,怨气冲天,手持九节铜鞭,鞭之三百,肉烂骨折。”
怨天忧人
怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处:先秦·孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
怨天尤人
天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
怨天怨地
抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
出处:元·高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
既往不咎
咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
怨气冲天
怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回:“员一见其尸,怨气冲天,手持九节铜鞭,鞭之三百,肉烂骨折。”
怨天忧人
怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处:先秦·孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
怨天尤人
天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
怨天怨地
抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
出处:元·高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
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【不好不坏】:既不值得称赞,也不值得责备的。过得去的,中等的。
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悔恨 内疚 自责 懊丧 懊悔 懊恼 忏悔 后悔 追悔 悔之晚矣 追悔莫及
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责备责怪自己的有
反躬自问,反求诸己,扪心自问,自作自受,作茧自缚,作法自毙,自讨苦吃。
形容责怪别人前先反省自己的一句成语是
反求诸己
反躬自问,反求诸己,扪心自问,自作自受,作茧自缚,作法自毙,自讨苦吃。
形容责怪别人前先反省自己的一句成语是
反求诸己
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