Question

佛学的大德居士怎么看

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Answer 1

问：蛇食蛙时，适为吾人所见，此时应与其排解还是任其吞食，如排解则蛇必含恨，岂非多一怨怼，否则蛙为蛇吞，所谓见死不救，岂非教他杀乎？

李炳南老居士答：救死是大慈大悲，结怨因布施无畏；救死是利他，怕结怨是利己。何去何从，请自择之。

追问

哈哈

跟我的想法一样

妙妙

追答

南无阿弥陀佛

自己的想法有什么妙不妙，学佛不是为了让我们想法设法去辩论，而是让我们依教奉行。

多放下自己想法，多看祖师大德的讲解吧。

追问

一共两个妙，一个是给你的。是因为你回答的，一个是给那位居士的。

辩论若求胜负，高下。却不是修行人的做法。若求知识明确修行的方法可行

Answer 2

严重的错误解释！！违反戒律 不管你是谁 不管故意非故意 都有因果的限制！！只是在程度上有所不同 但 不能说不违反戒律！比如：杀生有故杀和错杀 还有误杀的 不能说不算违反戒律 一样有因果的~~~~

追问

哈哈

Answer 3

我觉得对方是在认真地回答你的问题。
而你连说话都说不清楚，错别字也多。估计你平时很少看佛经吧，就是说，所闻与思考都不多。
此外，一个人前世罪恶，今世变贤良了，这是好事呀，有什么如何不如何的。如果前世罪恶，今世也罪恶。那就继续受苦报倍。

追问

哈哈

对方的确认真的回答我的问题，你说我话都说不清楚，怎么讲？有在哪里？

希望你在我问题中体会我想表达的

我的意思是，修行的人因无畏而布施。我不入地狱谁入地狱。若人人为往生极乐而冷眼观世界。那还修什么行啊

追答

那你说的“一人往事罪恶，今生业力显前，冤亲债主打灾”这是什么意思？你这就是错字，错句。

追问

打灾，是术语。

业力是因果报应。有好报有恶报

我读经不多，就像南宋朱熹半部论语治天下一样，纵始观天下之书不解一本有和用

追答

佛法没有打灾在一术语。如果你一定要说有，你就列出佛经为你的依据。
如果半部《论语》治天下是不是真理，先不谈。
对于佛法的闻思如果数量少的话，是不行的。这不是我说的，佛与历代大成就者皆如是说。

追问

打灾，是东北弟马的术语

Answer 4

微信好可以给吗，
大师的微信

追问

大师？？？

在哪里？？

哈哈，微信中何人。

追答

不知道我不懂什么何为佛什么何为道

我只什么他们的交谈罢了😄😄

只是很喜欢他们交谈

追问

问问题的是我，回答问题的我不认识。

追答

哦，

那是个群

那把你的微信给我吧

Answer 5

没经师父允许就公开对方的言论有点不好

追问

的确，我忘打马赛克了