Question

汉族为什么要叫自己“汉”族

与汉朝有什么关系吗？

Answer 1

从很小的时候起，我就在思考一个问题——为什么我们叫“汉人”？有人说，任何一个民族称 呼的形成都是在其民族形成初期产生的，那为什么我们不叫夏人，商人（他们的遗民以牛车互 通有无于华夏，以至于以他们来命名MERCHANT），周人，秦人（西方的CHINA倒 有一说是秦人的音译），而非叫“汉人”呢？这个问题的解决，是在我读了西汉通史之后。

　　几乎在秦王扫六合的同时，匈奴的杰出领袖冒顿单于率领部族击败强大的东胡和月氏， 使弱小的匈奴成为大漠的王者，也就是从这时开始，匈奴这两个字成为中原农业帝国的梦魇。

　　公元前200年，汉高祖刘邦挟楚汉争胜之余威，率32万步兵征讨骚扰长城一线的匈 奴，此时匈奴刚刚崛起，中原军队还不知其实力，冒顿每日以百千老弱士卒诱敌，刘邦信以为 真，“宜将余勇追穷寇”，一路追杀下去，结果到了白登山，匈奴40万精锐骑兵一夜之间将 汉军团团包围，老刘天亮一看四周那些如狼似虎的匈奴骑兵，连打的胆子也没了，只好派陈平 偷偷跑到冒顿正室夫人那儿走后门，送上厚礼，又使了一招“反美人”，这才换得冒顿网开 一面。

　　白登一战，匈奴威名远播，而中原经过秦末连年战乱，元气大伤，连刘邦上朝想找四匹 毛色相同的马拉都无法办到，拿什么去跟匈奴对抗？于是汉朝只好采用和亲政策换得一个休 养生息的机会。

　　但是这种和亲政策毕竟不是平等条件下形成的，无法与盛唐强汉时期的和亲相比，所以 匈奴人并未停止骚扰汉朝北部边界。这种情况一直维持了70年，其间匈奴年年小犯，时有大 犯，如：文帝十四年匈奴14万骑兵入寇，击杀北地郡都尉（相当现在的军区司令），焚汉皇 行宫，京师震动，文帝急招周舍等率10万骑拱卫长安。基于实力悬殊，汉朝一直忍而不发， 暗地做军事准备，最主要的就是全民养马，整个汉军由步向骑转化。

　　到文景末期，汉朝元气大增，国库里的钱堆积如山，因为长时间不用，连串钱的绳子都 腐烂了，很多地方特别是在北方，家家有马，人人善骑。这样，汉朝等待了70年的时机终于 来到了。

　　武帝元朔二年（公元前127年），匈奴入寇上谷、渔阳一线，汉车骑将军卫青率汉骑 数万出云中，击杀匈奴数千，收复河套地区，设朔方等郡，解除了匈奴对长安的直接威胁。此 为第一次汉征匈奴，属试探性质，匈奴未受重大打击，不久又以数万骑入寇代郡，杀太守。

　　元朔五年、六年，卫青连率大军出塞，颇有斩获，匈奴逐渐意识到今日之汉已非过去的 弱汉了。
　　武帝元狩二年（前121年），年仅19岁的汉骠骑将军霍去病率万骑出陇西，过焉支 山千里与匈奴主力遭遇，铁骑互冲，白刃相接，匈奴大败，汉斩虏首一万八千。同年夏，霍再 率数万铁骑攻祁连，杀无数，俘三万，得匈奴王祭天金人。

　　这两仗打下来，匈奴才算开始真正吃到汉军的苦头。于是破天荒地，匈奴休屠王和浑邪 王率四万部属来降。因为这种事在汉匈关系史上从未有过，汉朝臣纷纷议论可能是诈降，不受 上，霍去病力排众议，率万骑前去受降。及至两军相会，休屠王见汉军军容强健，生怕降后 受戮，开始反悔，浑邪王不允，二王相争，匈奴阵中顿起骚乱，霍去病一见，虽情况不明但当 机立断，率千余精锐直扑匈奴阵中，当场格杀休屠王及二心者数千人，余者皆降。

　　此战之后，汉在新收之地设武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，“金城、河西并南山（祁连 山）至盐泽（罗布泊），空无匈奴”。

　　元狩四年（前119年），汉对匈奴发动了决定性打击！

　　大汉铁骑10万、步兵及辎重数十万，兵分两路，由卫青和霍去病分别率领，东西并进
，横渡大漠。卫青一路过大漠千里，在今外蒙古中北部与匈奴大单于直属主力部队相遇。汉军
以车结阵，出精骑与匈奴主力正面对冲，战正酣时，狂风大作、飞沙走石，卫青借机派万余精
骑左右包抄，乘风而进，一举将匈奴包围。汉军铁骑本就彪悍过人，再加上于飞沙走石、昏天
黑地之际乘风而来，一时有如天兵下凡、匈奴见皆胆裂。战至此时，胜负已定，匈奴被斩首级
一万九千级，大单于仅率百骑远遁，连大印和夫人都没顾上带。

　　霍去病一路更是显赫。其军入匈奴境两千余里，与匈奴左贤王战，斩首七万余，然后乘
胜追杀，一直到大漠极北的狼居胥山（今外蒙北端），数日不见匈奴踪迹而返。在归国之前，
英姿勃发的年青统帅霍去病登上狼居胥山，南面中原，设坛拜祭，并立战胜碑于山上以兹纪念
。从此，中国成语里多了一条“封狼居胥”。

　　此战之后，匈奴胆寒，几年后赵破奴率大军再出塞竟然出现了千里不见匈奴踪迹的怪事
。

　　至此，汉之天威四海远扬，元封元年，汉武帝亲率铁骑十八万出塞，在单于台驻扎，昼
则旌旗千里，夜则篝火如星，军威赫赫，匈奴竟不敢战。汉武帝干脆派使节去大单于那儿送战
书，叫他能战则战，不能战则降，莫要不战不降，在极北之地受罪。单于大怒，但怒归怒，打
还是不敢打，最后只好灰溜溜地迁到贝加尔湖“受罪”去了。

　　汉武登单于台标志着汉之天威的鼎盛之时，从这时起数百年间，中国周边再也没有能与
中国抗衡的力量，总体和平，在强有力的武装和打击的保证之下，终于来到神州大地。

　　对匈奴之战是汉代持续时间最长，规模最大，也是最具重要意义的战争。在同时代，还
有汉征大宛，汉征南越等一系列战争，战争的结果是持久的和平和丝绸之路的开通。而汉朝子
民也可以自豪地对无法无天的外族宣称“俺是大汉子民，俺是汉人！”（潜台词，看你敢不敢
动我，别忘了俺陈都尉说过“犯强汉者，虽远必诛”）

汉族
维基百科，自由的百科全书
汉族是中国的主体民族。到20世纪末人口已达12亿左右，是中国人口最多，也是世界上人口最多的民族。汉族主要分布在中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡，以及泰国、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家和地区。

汉族始于黄帝时代，历经夏、商、周三代，春秋战国、秦汉时期逐渐形成。至今已有4700年（一说：5000年）的文明史。汉族的族源以华夏民族为主，汉族之名自汉王朝开始。汉族为主体的中国曾经长期以儒家思想为核心文化价值观。道教是汉族历史上形成的宗教，佛教自唐代兴起。汉族的意识形态以儒家思想为主体，兼受佛教和道教思想的影响。少数汉族人口也同时信仰天主教、基督教等宗教。

汉族有自己的语言文字，汉语言属汉藏语系，分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽北语、闽南语、粤语八大方言。共同语是普通话，汉文字高度统一。

汉族自古拥有自己的民族服饰，即汉服。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（1644年）。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满族统治者下令强迫全国剃发易服。1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服基本从华夏土地上消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉民族成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂皆非汉族的民族服饰，而是满族民族服饰的改良服饰。汉服虽未能顺利传承至今，但现在也有越来越多的汉族人民重新穿起了自己的民族服装！

汉族是自古以来是以一个核心民族为中心，在历史的长河中逐渐地融合和同化别的民族，这个中心民族，在先秦上古时代，称为华族或夏族。而“华”，系指居于华山，以玫瑰花（华）作图腾的“华族”的祖先轩辕黄帝；“夏”系指居于长江中下游，“夏族”的祖先夏后氏。华夏民族的称谓，由此而来。元朝以后则称为汉族

Answer 2

无论是考古学还是历史记载、无论是神话传说还是基因检测，都证明汉族是由多个民族融合而来，虽然不能完全排除血统因素，但汉族在历史的绝大多数时刻更像是一个皇帝统治下的政治经济文化共同体。
最开始时诸夏这个概念。中原各国虽然看秦楚为蛮夷，但是又不同于犬戎这些蛮夷。一个关键就在于秦楚文化上和中原有很大文化共通处。楚明确认为自己不属于周，但是提到自己属于诸夏。这里的诸夏，就是原始的中华民族概念，基于共同的文化。
到了汉王朝建立，汉王朝的辉煌才成就了汉族这个民族。但是这个汉族本身，已经包括了诸戎、秦楚、中原诸国，本身就是一个多民族的概念。汉更主要是王朝，文化共同体，而非血缘。
在三国魏晋之后，随着北方少数民族政权的建立，汉才开始具备民族性，用于对抗北方入侵的少数民族。而随着唐朝的建立，汉的民族性又开始模糊，因为唐朝自身就很难说是纯正的汉人王朝，而且唐朝大量任用少数民族人员-这些人员会在日后的岁月里，渐渐被承认为汉人。
汉族这个民族概念再次变得重要，在于北方少数民族再次入侵，宋人龟缩于南方，为了对抗北方入侵，重新祭起汉族的族号。而它的定义，可以这么说：非契丹、女真、蒙古的人。
到了清初，面对满族的入侵，汉族的民族性再次显露。而且经过长期的战争和融合，汉族此时的范围，已经包括了远古的诸多少数民族-例如羌、匈奴、鲜卑。甚至更早期的女真人-金的建立者，清人的远古同胞-，也已经成为汉族的一员。
清末的危机，使得中国再次有了共同敌人，这才产生了新的民族概念-中华民族。它和汉族最开始出现很类似，共同文化，共同利益和共同敌人，是这个民族的核心。
诸夏、汉族、中华民族，其核心不是血缘，而是文化共同体、利益共同体