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现在有一个词语越来越高频率的出现在了我们的身边,那就是:民主。我们都听说过民主,简单来说就是一人一票的决定一件事情,无论大事小情都听大家的。但是,在民主小时候,它真的是像现在的这么好吗?古代的民主和现在的民主有什么不一样呢?接下来,我就带你来细细查看。
最初的民主政治发生在公元前509年,在当时希腊的雅典,一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会,大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现,他还发明了一个“陶片放逐法”:每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人,一定会被放逐出去,所以就不可能有独裁者了。按理说,这不就已经是现在的民主制度了吗?只不过是结构上粗糙了一点罢了。但是,雅典出现了一个敌人:斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里,他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱,建造了雅典卫城,并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。
雅典似乎胜券在握了,但是这个时候,民主在雅典背后捅了一刀子:怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者,把他给诬告下去了。这下还得了!后面的斯巴达军队马上开了就来,命令雅典人拆除了雅典卫城。也就是说,民主直接导致了公元前404年,雅典帝国的毁灭。
伯罗奔尼撒战争和20世纪的苏美冷战很相似:雅典就像美国,民主制度;苏联就是斯巴达,寡头专制制度。但是最后是以民主制度着名的美国胜利了。为什么小时候的民主失败了?而为什么现在的民主成功了呢?
想一想,当时雅典卫城里面的青壮年农民们都被集中到了雅典卫城内,看着自己家的良田被斯巴达人糟蹋,心里当然难受;而且那么多人都在雅典卫城里面,一定会爆发疾病。那些公民大会的人们渐渐地从一个“选民”变成“暴民”,把一腔怒火发在了伯利克里的身上。也就是说,民主小时候等于暴民制度:不招人待见,雅典怎么可能不毁灭在民主上?
当时的民主,无论精英还是傻帽都有一票,而且当时的“傻帽”们都只有情绪,只看眼前;而现在我们还有谁是傻帽吗?我们现在的民主,是以尊重和保护每一个公民和财产自由为基本前提的,我们不会傻傻的就看自己的利益,我们会看得长远。
我们的民主一人一票,对国家和政体的这个主动权,集思广益,集合各方
最初的民主政治发生在公元前509年,在当时希腊的雅典,一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会,大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现,他还发明了一个“陶片放逐法”:每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人,一定会被放逐出去,所以就不可能有独裁者了。按理说,这不就已经是现在的民主制度了吗?只不过是结构上粗糙了一点罢了。但是,雅典出现了一个敌人:斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里,他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱,建造了雅典卫城,并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。
雅典似乎胜券在握了,但是这个时候,民主在雅典背后捅了一刀子:怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者,把他给诬告下去了。这下还得了!后面的斯巴达军队马上开了就来,命令雅典人拆除了雅典卫城。也就是说,民主直接导致了公元前404年,雅典帝国的毁灭。
伯罗奔尼撒战争和20世纪的苏美冷战很相似:雅典就像美国,民主制度;苏联就是斯巴达,寡头专制制度。但是最后是以民主制度着名的美国胜利了。为什么小时候的民主失败了?而为什么现在的民主成功了呢?
想一想,当时雅典卫城里面的青壮年农民们都被集中到了雅典卫城内,看着自己家的良田被斯巴达人糟蹋,心里当然难受;而且那么多人都在雅典卫城里面,一定会爆发疾病。那些公民大会的人们渐渐地从一个“选民”变成“暴民”,把一腔怒火发在了伯利克里的身上。也就是说,民主小时候等于暴民制度:不招人待见,雅典怎么可能不毁灭在民主上?
当时的民主,无论精英还是傻帽都有一票,而且当时的“傻帽”们都只有情绪,只看眼前;而现在我们还有谁是傻帽吗?我们现在的民主,是以尊重和保护每一个公民和财产自由为基本前提的,我们不会傻傻的就看自己的利益,我们会看得长远。
我们的民主一人一票,对国家和政体的这个主动权,集思广益,集合各方
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20世纪20年代初,郑振铎在上海结婚,新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的"文明结婚"仪式。按仪礼规定,结婚人的双方家长,均须在结婚证书上加盖私章,以昭信守。婚礼前日,郑振铎才想起他母亲还没有印章,于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信,并无信笺,只一张"秋白篆刻润格",内言:"石章每字二元,一周取件。限日急件,润格加倍。边款不计字数,概收二元。牙章、晶章、铜章另议。"郑振铎一见,以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞,乃另请人急刻一方备用。次日上午,婚礼即将开始之际,有人送大红喜包一件,上书:"振铎先生君箴女士结婚志喜,贺仪五十元。瞿秋白。"喜包内并无现金或礼券,乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的;其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大,新郎新娘的两方合成一对,边款分刻"长乐"二字,祝贺新人长乐永康,白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人,取意双关。三章均玲珑雅致,主人把玩欣赏之后,才悟出所书"贺仪五十元"之缘由。原来三章共刻12字,润格应为24元;急件加倍,则为48元;边款2元,故曰"贺仪五十元"。瞿秋白这一出人意料之趣举,给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛,一时传为佳话。
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