在佛教之中，密教的真相是什么？
密教，又被称为密宗，汉地又称真言宗。“密教”一词有秘密、神秘、隐秘、深奥等意义。 此宗主张三密相应，所谓三密，即身语意三密，就是手结印、口念咒、意作观想，靠三密加持，可以即身成佛。
密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行便得了两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。
密宗因密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此被称为“密宗”。
密教作为佛教诸多宗派之一，有着三大特点：
一是它具有融合性：不同时期，不同地点，密教都会在当地固有的宗教或是门派基础上对自己进行改造。比如藏传佛教里的密宗与苯教，汉传佛教里密宗与道教。
二是它具有神秘性：密教创造了一套完整的象征系统和符号系统，表达其教义、思想，而对这一套系统的解释和掌握则是专有的，不是密教中人，难得与闻。
三是它具有入世性：密教相比于其他佛教大宗，更加入世。在古代，密教功能有召请，降伏，息灾，疗病、灭罪，护国，护法。
梦参法师：所谓密宗，西藏教义，跟我们一样的。不过西藏的教义有系统，有显宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最后还有圆满次第。
圣严法师：因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。
净慧法师：密宗密法无言说，利用各种金刚仪式表法，为方便说法，教化众弟子。将戒义、法理隐入各种金刚仪式中展现，法相虽无言说，义理又有言说；如预知、解梦、祭祀、辩经、跳金刚舞等仪式。世人不解其详，切莫妄议是非；各宗难解其要，不可多加评判。特别是修行其它法门的行人，不以本宗常识知见去思议密宗短长
索达吉堪布---因此我们佛教一定要有一种次第性的学习。现在很多人没有次第性的学习，我看到一些学密宗的人，他们想要现成的，最高境界的，最好的东西，马上要修。密法当中有大威德、大圆满，还有所谓的一些大修行的法门。这些人认为大修行的法门，前面所有的条件和基本的法门不需要经过修行，直接要灌顶，直接要修最高的密法、最高的境界，我觉得这是不合理的。
因此我们佛教一定要有一种次第性的学习。现在很多人没有次第性的学习，我看到一些学密宗的人，他们想要现成的，最高境界的，最好的东西，马上要修。密法当中有大威德、大圆满，还有所谓的一些大修行的法门。这些人认为大修行的法门，前面所有的条件和基本的法门不需要经过修行，直接要灌顶，直接要修最高的密法、最高的境界，我觉得这是不合理的。显宗当中的《譬喻经》里有这样一个故事，也许你们听过。有一个人特别特别有钱，他请来一个木匠，说要修三层楼的房子。木匠过来准备给他修。但他的要求比较特殊，他说我不需要一层楼二层楼，我只需要第三层楼，包括花园一切一切我都需要。这个木匠很为难，没办法修。给他一一解释，第三层楼必须建在第二层楼上，第二层楼必须建在第一层楼上，而第一层楼需要它的地基。但这个愚笨的人不愿意，一直要求木匠创造三层楼。现在学密法的很多人也是一样。很多我认识的佛友，他们不愿意一步一步修，这样肯定不行。修行一定要有次第，比如先修加行，一些系统的前行法门，慢慢慢慢修完，到一定时候经过灌顶再进行修正行，这样你的修行很稳固，应该说不会出现什么问题的。
如果你没有这样的基础修行，自己直接看一些密宗最高的法本，或者直接依止一些上师，要求给我传最高的法，现在很多人听说这个法是最高的，特别希望去修，自己认为自己是六祖，或者像龙钦巴、莲花生大师那样的根机，其实毕竟有一定的差别。
宗喀巴大师给他的上师仁达瓦大师，有一个信，信后面专门讲显宗和密宗的道理，将密宗的一些见解先建立在空性的基础上。后来宗喀巴大师有一个《甘露妙药》，里面讲到的内容和莲花生大师的《问答金鬘录》里面讲的观点是融合一体的。这是为什么呢？藏传佛教里面很多不同的教派，噶举派、觉囊派、格鲁派、宁玛派、萨迦派等不同的教派，这些所有的教派所讲的法，都是密法中的无上密法，这些无上密法的观点都需要前面的一些真正的实修，这些实修包括对人生难得、寿命无常、轮回过患这些基本的法需要有一定的认识。如果你没有这方面的基础，学习无上密法很难。所以我们学习佛法的时候，要建立一个正见很重要。建立正见，一定要去学习。如果没有去学习，自己奔向佛教最高的天堂，恐怕你修行过程当中会出现很多问题。
因此在依止上师过程当中，现在最关键的，大家一定要如理地去思维，如理地去观察，最后一心一意的依止。
